{"time":1747576357584,"blocks":[{"type":"image","data":{"url":"/uploads/7e91908fb921c7bc39933b3b607098be.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"9 апреля 2025 года. Вечером в\nэтот день пришло сообщение от Никиты\nКопейкина: «Папа умер». Позже он позвонил и развеял оставшиеся сомнения. Отца\nКирилла больше нет. К сильному человеку пришла смерть, оказавшаяся в очередной\nраз могущественнее. И все же безжалостно уничтожая живых людей, смерть не\nспособна уничтожить живую память о них. Воскрешая прошлое в своих\nвоспоминаниях, мы приближаем своё и чужое бессмертие."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Всем, кто хорошо знал отца Кирилла, наверняка, сейчас тяжело. Чем ближе и\nдрагоценнее человек, тем глубже рана от его потери. Возможно, публичные рассказы\nо почившем учёном,\nсвященнике, преподавателе и друге\nстанут одним из действенных способов преодоления этой боли. Человек умер, но мы продолжаем жить и пользоваться оставшимся после него светом."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Снова смерть сквозь замки и двери,
не стесняясь, вошла, присела.
Она в счастье людей не верит,
ей до нашей любви нет дела."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"
Ухмыльнулась, схватила, вышла.
Наши вопли ей – крики мыши.
Но известно, приметно, слышно,
как за гробом бессмертье дышит."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"
Алчет смерть, но отнять не в силах –
свет, оставленный нам покойным.
Не затянет могильным илом
то, что Бог объявил достойным[1]. "}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Далее мои личные, во многом отрывочные, воспоминания об отце Кирилле –\nто, что в течение последних сорока дней приходило на ум и вставало перед\nглазами. Убежден, что со временем я припомню другие важные вещи, но пока делюсь\nтолько этим…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Интроверт с распахнутой душой"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Я в этом мире шевельнулся вдруг, И мир ответил\nлёгким шевеленьем…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Сюнтаро Таникава"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Мы познакомились в Петербурге в 1994 году. Вместе учились в СПБДА, но\nпо-настоящему сблизились только на приходе – в храме Богоявления на Гутуевском\nострове. В то время я был ещё псаломщиком, отец Кирилл уже священником. Через\nгод после знакомства взаимная симпатия переросла в дружеские отношения, которые\nс тех пор не прекращались. Но началось всё с курьеза."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Как известно, фамилия человека довольно часто становится поводом для\nнескромных шуток и обидных прозвищ. К сожалению, в таких несерьезных нелепых\nзанятиях принимают участие не только дети…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Когда я впервые услышал фамилию отца Кирилла, то мысленно рассмеялся.\nВспомнились слова героя Достоевского: «Разве можно жить с фамилией\nФердыщенко?!». Или с фамилией Копейкин – добавил я от себя. Это было пошло,\nпримитивно, глупо, но при этом забавно. Однако, чем больше я узнавал отца\nКирилла, чем чаще видел его в деле, тем стремительнее улетучивалось желание\nглумиться над его фамилией."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Связь «декодированных» инициалов с чьей-то индивидуальностью, согласимся,\nдовольно условна. Есть люди с очень красивыми именами, фамилиями и отчествами,\nно как личности они бесцветны, и наоборот. Никто не дерзнет сказать, что отец\nКирилл был «копеечным», «грошовым» представителем человеческого рода. Его\nличность изменила значение его фамилии на прямо противоположное. Всякий раз,\nкогда звучало словосочетание «протоиерей Кирилл Копейкин» лично у меня\nвозникало ощущение, что речь идет о национальном золотом запасе, алмазных"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"приисках, самой\nдорогой на свете валюте или о чем-то подобном. Почему? Потому что таких людей,\nкак отец Кирилл, в нашем мире ничтожно мало. Еще меньше их в современной\nЦеркви."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Не секрет, что малообразованным интеллектуально неразвитым христианам\nпроще не замечать вызовы времени, нежели адекватно на них реагировать.\nНапример, сталкиваясь с очередным (по виду антибиблейским) научным открытием,\nтакие люди с удовольствием прячутся за яркие высказывания почивших святых,\nтипа: «Если бы в Писании было сказано, что\nне кит проглотил Иону, а Иона – кита, я бы и тому поверил» [свт. Филарет\nМосковский]."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Что сказать о таком подходе? То, что было позволено выдающемуся\nдореволюционному иерарху, не позволено современным православным обскурантам.\nНезатейливая, не выстраданная, по сути, инфантильная вера успешно сохраняет в\nЦеркви себя – это правда, но при этом она совершенно не впечатляет тех, кто\nсмотрит на это извне – носителей секулярного мировоззрения."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В европейской истории прослеживается одна выразительная закономерность.\nПока Церковь и государство принуждают общество к\nединомыслию, вольнодумцы-антиклерикалы помалкивают[2].\nНо как только за «мятежные»\nслова и убеждения перестают сжигать на кострах и\nподвергать репрессиям, эти люди немедленно возвышают свой голос[3]. Надо признать, что в XXI веке отбиваться\nот их могучего интеллектуального натиска в манере\nТертуллиана стало неудобно[4]. В такие моменты\nЦеркви нужны не кликуши, сыплющие угрозами: «гореть вам всем в аду», а великие\nумы вроде Блёза Паскаля, Владимира Соловьева, Павла Флоренского, Тейяра де\nШардена, Рене Жирара, протоиерея Александра Меня,... отца Кирилла Копейкина."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Я вовсе не утрирую, подобная последовательность имён вполне корректна. На\nмой взгляд, отец Кирилл был именно таким ученейшим христианским гигантом –\nвеликолепным богословом-физиком."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"«Все ли апостолы, все ли учителя.., все ли говорят на других языках?»\n(ср. 1Кор. 12: 29-30). Не все. Единицы. Отец Кирилл был одним из таких\nрелигиозных уникумов, поскольку умел говорить на особом языке и истолковывать\nсказанное."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В чем же суть названного таланта? Священник\nговорил с людьми науки о Боге на языке науки. В среде самых солидных,\nидейно неуступчивых профессионалов он чувствовал себя как рыба в воде. Но\nглавное даже не в этом. Православный священник был настолько компетентен, что\nсовременные мэтры естествознания были вынуждены считаться не только с его\nнаучной квалификацией, но и с его религиозными идеями."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Пока он был жив, ученым-атеистам, философам-материалистам,\nписателям-агностикам, провокаторам-журналистам – всем этим людям, задающим нам сложные каверзные вопросы, можно было ответить:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"«поговорите об\nэтом с Копейкиным». Теперь, когда его не стало, эта «опция»\nне работает."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Появится ли в нашей Церкви в ближайшее время кто-то другой, подобный отцу\nКириллу? Не знаю. Не уверен. Уверен в ином: еще очень долго мы будем\nдискутировать с секулярной научной и околонаучной аудиторией, ссылаясь на\nуникальный опыт и неординарное богословское наследие почившего отца-протоиерея."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"То, как отец Кирилл чувствовал и понимал мироздание, открывается людям\nмасштаба Исаака Ньютона, Галилея, Эйнштейна...\nИнтернациональная элита интеллектуалов, с которыми Бог вступает в диалог\nна языке физики и математики напоминает мне библейских пророков. В\nколичественном отношении таких людей всегда немного, но они те, кого"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"невозможно игнорировать, поскольку\nим ведома суть происходящего под Солнцем и таинственная воля Творца\n(ср. Еккл. 12: 11-13)."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В советское время желание прикоснуться к высшему смыслу бытия возникало у\nединиц. Всем остальным данную потребность успешно купировали: «Нам Солнца не\nнадо – нам партия светит...». У отца Кирилла жажда встречи с реальностью, о\nкоторой коммунистическая партия осознанно\nмолчала, явно была. Откуда она взялась? Кто её заронил? Трудно сказать. Иногда\nБог действует исподволь – разрешает человеку стать свидетелем события, которое\nменяет его мировоззрение. Помню рассказ отца Кирилла об одном из таких происшествий."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Однажды летом я занимался в\nчитальном зале публичной библиотеки. Обложившись трудами великих ученых, я\nискал ответы на вопросы о том, как устроен наш мир и в чем смысл жизни? День\nбыл невыносимо жаркий. В надежде на сквозняк окна на этаже держали открытыми.\nКроме меня в читальном зале находилась только одна сотрудница – юная особа лет\nдвадцати. Сидя за стойкой выдачи книг, она то и дело поглядывала в окно, с\nнетерпением ожидая окончания рабочего дня."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Вдруг входная дверь с шумом\nраспахнулась. Громко шаркая ногами, в помещение вошел посетитель. Правила\nсоблюдения тишины его явно не заботили, поэтому я вынужденно отвлекся от\nчтения. Это был сухощавый старик, одетый не по погоде. На нем был длинный\nстеганый плащ и войлочные ботинки. В руке он держал шерстяную кепку. Подойдя к\nстойке выдачи книг, пожилой мужчина громко спросил:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– Девушка, у Вас есть «Екклесиаст»?"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– Нет, – ответила сотрудница, покачав\nголовой и слегка\nсмутившись."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– А «Исповедь» блаженного Августина?"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– \nК\nсожалению, такой книги тоже нет – сказала девушка, смутившись окончательно."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Старик\nтяжело вздохнул. Помолчал несколько секунд и отчетливо произнес:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– Девушка, я прожил жизнь... и не знаю зачем? А у вас ничего нет..."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Сотрудница\nрастерянно посмотрела на старика, потом на меня. В её глазах читался немой\nвопрос: «Что значит \"ничего нет?\"– за моей спиной тысячи книг»!"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В воздухе повисла густая\nтишина. Не дождавшись нового пояснительного ответа, старик развернулся и\nмедленно вышел, но его странные слова продолжали звучать у меня в голове. «Вот,\nоказывается, каким отчаянно-безнадежным может быть итог человеческой жизни» –\nподумал я и решил, что сделаю всё возможное, чтобы не оказаться в таком же\nположении."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Упомянутые\nв тот день книги я в итоге нашел и\nсразу понял, почему их не было в свободном доступе. В советское время их\nдержали в спецхране."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Говорить о деталях научно-богословских открытий отца Кирилла я не стану,\nпоскольку есть те, кто сумеет рассказать об этом гораздо яснее и компетентнее.\nОднако могу засвидетельствовать о том, как он над этим работал."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Закончив служение в храме или преподавание в вузе, отец Кирилл с головой\nуходил в собственное интеллектуальное творчество. Не отвлекался, не\nрасслаблялся, не делил рабочее время на благоприятное и неблагоприятное."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Помню, как после первого инфаркта, он попросил привезти ему в больницу\nнесколько важных книг. Его только что перевели из реанимации в"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"общую палату.\nКогда я вошел, на тумбочке уже лежало пять увесистых томов. Я добавил к ним еще три."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– Ты собираешься все это\nпрочесть?"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– Да, я быстро читаю..."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Мой друг явно спешил. Ни «Золотого теленка», ни «Похождений бравого\nсолдата Швейка», ничего, что могло бы развлечь, только фундаментальные научные\nсочинения."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Тоже происходило и за пределами больницы. Отец Кирилл никогда не\nотказывался от живого содержательного общения – встреч с глазу на глаз, деловой\nпереписки, разговоров по телефону. Такое время он никогда искусственно не\nсокращал. При этом возможность коллективного\nпубличного отдыха его не привлекала. Он упорно уклонялся от участия в\nпопулярной национальной традиции: «встречаться без предлога, тривиально\nвыпивать, легковесно общаться». На юбилей, свадьбу или поминки, естественно,\nмог прийти, но расслабление в хорошей компании без всякого повода его не\nпрельщало. Думаю, это было принципиально. У него не было времени на жизнь без серьезной увесистой цели, не было сил на «невыносимую\nлегкостью бытия». Впрочем, это только мои субъективные наблюдения. Возможно,\nони не точны."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Раскритиковав национальную культуру отдыха, я вдруг подумал, что на фоне невероятной целеустремленности\nотца Кирилла всё сказанное о России в той же мере относится к любой другой\nстране и любому другому социуму."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Дело в том, что большая часть людей (включая церковных) при жизни далека\nот желания серьезно исследовать божественные тайны – в первую очередь от\nстремления познать своего Творца уже здесь и сейчас. Желания порядочных\nобывателей намного проще: «Никто не считает тебя совершенством, но есть то, что ты обязан делать\nдолжным образом. Береги"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"свою семью. Ходи\nна работу. Говори то, что думаешь. Не причиной\nнезаслуженно зла. Ничего не бери у плохих людей. Это все...»[5]."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Прозвучавшие принципы, бесспорно, привлекательны, но, к сожалению, не\nсодержат и намёка на богопознание. Подчеркнутая приземленность – их главный\nнедостаток: «Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается» (Еккл.\n6: 7)."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Отец Кирилл был порядочным человеком, несущим посильную ответственность\nза происходящее в обыденной жизни, но разве можно назвать его обывателем? Его\nвсепоглощающий интерес к новому углубленному пониманию действительности видели\nдаже его случайные знакомые…"}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Здоровье у отца-протоиерея было никудышнее. В последние годы тяжелые\nзаболевания уродовали его «кожаные ризы», цеплялись к его организму словно\nлипкие пучки репейника. Я видел, как он страдает не только физически, но и от\nпрактических жизненных неудобств, однако на прямой вопрос о самочувствии\nотзывался неизменным «прекрасно», делая это в шуточной еврейской манере."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Два слова о юморе. «Сохраняйте же бодрость! С твердой душой встречайте\nсудьбы враждебной удары!». Этот мудрый совет Горация отец Кирилл не только\nубежденно исполнял, но и творчески корректировал – в горестях и болезнях не\nпереставал улыбаться. Рассказывая нечто забавное, священник заражал своим\nвесельем всех и каждого. Над ним можно было подтрунивать – он всегда принимал\nвызов. Приведу лишь один пример."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Наши зарплаты на первом приходе были более чем скромными. Денег постоянно\nне хватало. Клир и причт муссировали тему «наемнической мзды» безостановочно. Помню, как отец Кирилл в очередной раз вернулся из бухгалтерии, раздосадованный начисленной суммой. Я решил его подбодрить, прибегнув к сарказму:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– \nНу, что сходил за отчеканенной свободой, обзавёлся презренным металлом?"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"– Мне бумагой дали…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Возвращаясь к физическим страданиям отца Кирилла, следует сказать еще\nнечто важное. Для меня всё же главное не в том, что он, чувствуя себя безнадежно больным, говорил окружающим людям,\nа в том, как он при этом поступал."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Он был классическим убежденным интровертом. Большинство из нас тяготится\nодиночеством. Наедине с собой нам довольно скучно, поэтому мы стремимся к\nразличным бодрящим коммуникациям. Отец Кирилл, напротив, выглядел и являлся\nгармоничным одиночкой, поскольку был переполнен собственной состоятельностью.\nЕго внутренний мир казался мне союзом сделанных на земле открытий с адресной\nсосредоточенностью на будущих перспективах. Представить его телефонный звонок\nнеопределенного свойства (по типу:\n«давай просто поболтаем») я не в состоянии..."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"При таком душевном устроении, он был безгранично терпелив и\nотзывчив в отношении тех, кто нуждался в его внимании. Сколько бы людей ни\nсобиралось у дверей его служебного кабинета или богослужебного аналоя, отец Кирилл никому не отказывал – был распахнут буквально настежь, до\nпоследнего уголка своей души. Естественно, ни на какое ответное\nдуховно-интеллектуальное обогащение он не рассчитывал. Да и что, положа руку на сердце, большинство из\nнас могло дать отцу Кириллу?!"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Наверняка, многие слышали про то, как молодой Н.М. Карамзин, путешествуя\nпо Европе, пытался встретиться с И.В. Гёте. Встреча не состоялась. Дворецкий объявил русскому путешественнику, что господин"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"уехал из города.\nНакануне, прогуливаясь возле дома Гёте, Карамзин разглядел его в одном из окон.\nВладелец особняка тоже его заметил…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"История показательна. По-видимому, отъезд Гёте был мнимым. Великий немец\nвполне осознавал свое величие и поэтому не считал нужным встречаться с людьми,\nкоторые не могли его чем-то удивить или заинтересовать, хотя даже по\nевропейским меркам Карамзин не был заурядным посетителем."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"На днях я вспомнил этот случай и представил на месте Гёте отца Кирилла\nКопейкина. Думаю, если бы с ним случилось что-то подобное, его реакция на непрошеного гостя (или гостей)\nбыла бы приблизительно такой:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"«Мне не\nскучно и есть чем заняться. Но тем, кто желает сейчас со мной встретиться очень\nнужно, чтобы я с ними поговорил. Эти люди вряд ли чем- то меня обогатят, но\nесли от нашего общения им станет немного легче – что ж, этого вполне достаточно»."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Помню, как отец Кирилл стал секретарем ученого совета Санкт-\nПетербургской Духовной Академии. Должность высокая и престижная. Однако, будучи\nв течение долгого времени вторым человеком в администрации, мой друг совершенно\nне изменился – ни капли чопорности, ни грамма высокомерия. Этот настрой\nразительно отличался от поведения людей, у которых (и в миру, и в Церкви) от\nодной мысли о новых властных полномочиях меняются взгляд, осанка и даже тембр\nголоса. На фоне деспотичных управленцев\nотец Кирилл был начальником «не от века сего» (ср. Мф. 20: 25-26)."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Кстати, таким же он был и на приходе в роли руководителя церковной\nобщины. «Не обижай» – эту главную заповедь настоятеля (к сожалению, почему-то\nне внесенную в Типикон) отец Кирилл исполнял особенно скрупулезно. Я много раз видел как демократично и доброжелательно"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"общался он с\nпростыми алтарниками, псаломщиками, церковными певчими, и, конечно, с\nприхожанами. В последнее время стоять у престола он больше не мог, однако на\nслужбе все равно присутствовал. Оставшиеся силы отец- настоятель отдавал своим\nближним на исповеди."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"То, как отец Кирилл исповедовал, – отдельная тема. Найти внимательного\nмудрого духовника всегда непросто. В наши дни эта задача особенно усложнилась.\nПочему? Дело в том, что процессы, радикально меняющие облик нашего мира,\nнабрали невероятную скорость. Вместе с окружающей действительностью меняются\nлюди – становятся чрезвычайно критичными, прагматичными, самонадеянными. Часто\nхристианское духовенство не поспевает за своим временем, не только в\nтехнологическом, но и в социально-психологическом плане, и поэтому не находит\nобщего языка с современниками."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Отыскать в наши дни того, кто вопреки многочисленным оправданиям,\nстыдливости и недоверию увидит суть твоей жизненной драмы (увидит и не осудит,\nувидит и канонически не растопчет, увидит и начнёт участвовать в твоём\nобновлении) – отыскать такого духовника, согласимся, большая удача. Общаться с подобным человеком, все равно, что живым попасть на страницы\nСвященного Писания. Последнюю фразу следует пояснить."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В Новом Завете Иисус Христос, а затем и апостолы без труда узнают любые\nчеловеческие тайны (Мф. 19: 20-22; Деян. 5: 1-9). Кого-то из современников эта\nсверхъестественная способность пугает, кого-то озлобляет, кого-то окрыляет, но\nникого не оставляет равнодушным."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Возле отца Кирилла происходило нечто подобное. Посочувствовать людям отягченным грехами и бедами, безусловно, правильно, но не\nвсегда достаточно[6]. Принимая исповедь, священник очень быстро определял "}},{"type":"paragraph","data":{"text":"причины чужого\nдушевного неустройства, говорил своё мнение, после чего люди делились на тех,\nкого пастырское слово вдохновляло и преображало, и на тех, кого оно смущало и\nотталкивало. Правда, высказанная нам в лицо кем-то посторонним, порой\nневыносима…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Была ли у отца Кирилла какая-то особая пастырская\nметодика? И нет, и да. Подобно\nопытному психотерапевту, он лечил чужие души своей собственной душой. При этом\nникогда не использовал стандартные аналитические приёмы («расскажите о своем\nдетстве», «что Вы сейчас чувствуете?» и пр.), ничего из того, что можно\nвстретить в кабинете светского специалиста. Он просто\nбрал и поднимал человека\nнад его жизнью, переносил в\nте области, в которых пребывал сам. Это было своего рода ментальным\nпутешествием на воздушном шаре или дельтаплане. С открывшихся вдруг высот\nмногое из того, что казалось вам непреодолимо трагичным, становилось\nнесущественным. Вначале он предлагал\nпосмотреть вверх, а потом сверху. Естественно, он слушал и сострадал,\nспорил и советовал, но все это было лишь прелюдией к главному действию –\nпутешествию в «стратосферу», в мир, из которого\nвсё происходящее на земле\nвидится иначе."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Лично я очень дорожил каждой такой исповедью. Но, как выясняется, не\nтолько я. Другие члены моей семьи утверждают тоже самое. Старшая дочь, узнав о\nсмерти отца Кирилла, написала в ФБ следующее: «Жизнь несправедлива, уходят\nобычно те, кого мы как можно дольше хотели бы видеть рядом. Для меня отец\nКирилл был не просто священником, и не просто другом моих родителей. Он очень\nсильно повлиял на моё представление о взаимоотношениях двух миров – духовного и материального\n– в том возрасте, когда обычно об этом не задумываешься ˂…˃. Помню, как я в 17 лет начала ходить к нему на\nисповедь, потому что исповеди у него были так не похожи по глубине и мудрости\nна всё остальное, что я до этого встречала. Он не занимался морализаторством.\nСпокойно разграничивал сферу духовного и психического. Был очень понимающим. И\nесли сначала я"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"приходила\nпросто, чтобы пожаловаться на маму или обсудить вечную проблему «отцов и\nдетей», то постепенно в беседах с отцом Кириллом стала осознавать, что есть\nнечто более интересное, чем наша обыденная реальность»."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Состоятельность человеческой жизни. В чем она проявляется? Как её\nоценить? Критерий долголетия ненадежен. Можно жить долго и «пресно» или\nнаоборот умереть молодым, оставив после себя аромат личной харизмы."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"«Но иногда и я сбываюсь в этом мире» [Сюнтаро Таникава]."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Что делает человека сбывшимся – любимая работа, профессиональные\nдостижения, подходящий образ жизни? Стремление к подобным вещам, безусловно,\nпохвально и оправдано, но, увы, трудно достижимо, поскольку большинство из нас\nограничено в своих возможностях."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"На мой взгляд, по-настоящему сбывшимся человека делает внутренний свет –\n«огонь, мерцающий в сосуде» персональной телесной оболочки! И не важно при этом\nкто ты – домохозяйка или охранник, заключенный или инвалид, епископ или\nгосслужащий… Если внутренний свет подружился с твоей душой, считай, что жизнь\nудалась – жалеть не о чем."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Бесспорно, отец Кирилл был носителем такого сияния. Это\nвидели и ощущали все, кто был с ним близок. По этой же причине для меня он воистину сбывшийся человек!"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Была ли эта экзистенциальная состоятельность следствием его духовного\nзвания – Бог весть; вряд ли это можно убедительно доказать или опровергнуть.\nХотя у отца Кирилла имелась на этот счет своя теория. Он говорил: «Господь\nпризывает в священники не лучших, а худших, чтобы защитить этих людей от\nдеградации. Лично меня священство спасло от многих жизненных катастроф»."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"На мой взгляд, в применении к большим клерикальным сообществам эта теория\nневерна, а в отношении самого отца Кирилла – излишне уничижительна. С другой стороны,\nдовольно часто повторяя фразу «других мы видим снаружи, себя – изнутри», мой\nдруг имел для подобного мнения о священстве какие-то основания."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Как бы чувствовал себя отец Кирилл в этом мире, не пройди он\nчерез таинство хиротонии, мы не знаем, зато очень хорошо знаем, чем он отличался от многих других достойных\nсвященников. Поразительно, но этот немолодой, тяжело больной протоиерей\nне поддавался выгоранию."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Интеллигенты-интеллектуалы, пришедшие в Русскую Православную Церковь в\nконце 80-х гг. XX века были в основном идеалисты. Некритично доверившись\nдревней религиозной традиции, священники, вышедшие из определенной культурной среды, проходили один и тот же путь развития – от\nискреннего желания приводить постсоветских людей к Богу до\nмучительного обоснованного разочарования в том, что из этого вышло."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Становление отца Кирилла, как священника, проходило у меня на глазах. Я\nнаблюдал, с каким усердием он отдавался молитве, упражнялся в аскетике, изучал\nБиблию, патрологию, знакомился с достижениями зарубежного богословия. Правда, в\nэтом не было ничего удивительного, поскольку так поступали тогда все, во всяком\nслучае, все священники- интеллигенты."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Прошли десятилетия. Глаза многих целеустремленных образованных клириков постепенно угасли. Повторюсь, для этого были серьезные причины, но от этого никому не легче.\nСлава Богу, что интеллигентные «батюшки со стажем» в большинстве случаев не\nпревратились в циников и стяжателей. Однако и прежнего воодушевления от своей\nдеятельности они тоже больше не испытывали. Трагедия этих людей в том, что они\nдуховно надорвались, частично или полностью выгорели…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Отец Кирилл пришел в Церковь из интеллигентской среды. Почти сорок лет он сталкивался в церковной системе\nс тем же, что и остальные"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"священники его круга.\nНаблюдал, оценивал, практически взаимодействовал с"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"«системой» на всех уровнях\nи при этом не выгорал.\nНо почему? Потому\nчто у него был иммунитет –\nспецифическое противоядие ко всему ничтожному и поддельному, в том числе к\nпародиям на Церковь, созданным внутри самой Церкви."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Дело, которое занимало его целиком и полностью – научное богопознание –\nоднажды зажгло в нём внутренний свет, который не могли погасить никакие\nправославные «дементоры». Вот уже действительно: «свет во тьме светит, и тьма\nне объяла его» (Ин. 1: 2). Благословенным богоориентированным творчеством, пробуждающем в человеке\nспасительное сияние, защищался он от многочисленных\nклерикальных разочарований[7]."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"И последнее, что мне кажется чрезвычайно значимым. Воскрешая умерших\nродственников и друзей в свой памяти, мы отдаем себе отчет в том, что\nбольшинство из них не относилось к событиям новозаветной Пасхи с особым экзистенциальным доверием. Эти дорогие\nбесценные для нас люди, к сожалению, ощутимо боялись смерти, не\nхотели умирать, горевали, узнав, что их конец близок и пр."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Не так с отцом Кириллом. Вспоминая своего друга, я мысленно воскрешаю\nчеловека Пасхи. Его жизнь была идейно и событийно наполненной – смерть была органичной частью этой\nполноты. На моем жизненном пути он оказался единственным человеком, который\nговорил о своей смерти весело и спокойно. Никакой тревоги не было и в помине.\nОн не только не боялся своего ухода, но, казалось, исследовательски-\nзаинтересованно его поджидал. Фанатичным поклонником остановки сердцебиения, естественно, не был, но не был и его противником."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Периодически\nназывал себя «самураем», который принял мысль о неизбежности собственной\nсмерти, и поэтому сражается с особым бесстрастным мастерством и т.д. Можно было\nбы и дальше приводить подобные метафоры, цитируя проповеди отца Кирилла, но где\nже во всем этом Пасха?"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Как уже не раз говорилось, средоточием его личных жизненных интересов\nбыло высшее мироустройство. Посильное взаимодействие с неочевидными «замаскированными» принципами бытия может осуществляться уже здесь\nна земле[8]. Насколько мне дано судить, с\nотцом Кириллом всё именно так и происходило – откровения «разговорившейся» с ним вселенной наполняли его сердце и\nвнешний облик искренней радостью и неизменной лучезарностью. Именно поэтому\nсмерть не казалась ему страшной – она стала для него вхождением в полноту того,\nчто ежедневно переживалось им как блаженство. Для нас его смерть была и\nостается утратой, для него же она стала важнейшим приобретением (ср. Фил. 1:\n21)."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Его отпели незадолго до Пасхи. Это было промыслительно. Известно, что\nпасхальный человек не столько умирает, сколько «переходит от смерти в жизнь»\n(ср. Ин. 5: 24). Убежден, что скончавшись, отец Кирилл вошел в полноту жизни –\nсподобился спасительного бессмертия. Оттого и грусть при расставании с ним была\nсветлой."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Воспоминания начинаются авторскими стихами, полными негодования и\nупреков, обращенных к смерти, забравшей у меня друга и духовника. Закончить\nследует иначе – чужим стихотворением, которое более соответствуют тому, что\nпроизошло с отцом Кириллом 9 апреля 2025 года."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Утихнет жизни рокот жадный,
и станет музыкою тишь,
гость босоногий, гость прохладный,
ты и за мною прилетишь.
"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"И душу из земного мрака
поднимешь, как письмо, на свет,
ища в ней водяного знака
сквозь тени суетные лет.
"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"И просияет то, что сонно
в себе я чую и таю,
знак нестираемый, исконный,
узор, придуманный в раю.
"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"О, смерть моя! С землей уснувшей
разлука плавная светла:
полет страницы, соскользнувшей
при дуновенье со стола[9]. "}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Отцу Кириллу давно было тесно в очертаниях и сюжетах нашего мира. Он не\nскрывал, что устал и хочет продолжить свой личный путь в ином измерении. И вот\nэто случилось. Верю, что мир, в который он отправился, встретил его улыбкой,\nдемонстрируя ему то, к чему столь искренне и упорно стремилось его сердце."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В добрый путь, дорогой Друг! Годы, которое я провёл рядом с тобой, были\nнезабываемо интересными – тридцатилетнее общение стало и праздником, и честью\nодновременно. Надеюсь, новые небо и земля тебя не разочаруют – их фактическое устройство покажется не менее\nвосхитительным, чем то, что ты уже успел выяснить (ср. Ин. 17: 3)."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Протоиерей Евгений Горячев 16 мая 2025 г., СПб."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"1. ср. Быт. 1: 3-4."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"2. Но разве\nможно считать это христианской нормой?"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"3. Вольтер, Ницше, Ричард Докинз,\nБарт Эрман и др."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"4. «Верю, потому\nчто это противно разуму» (лат. Credo, quia absurdum\nest)."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"5. Цитата из к/ф «Возмездие» (2010), реж. Мартин\nКэмпебелл."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"6. Кстати, тоже касается обличений, ибо обличения не синоним исправления."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"7. Он\nумер в среду, а в воскресенье прочел последнюю лекцию. Мы это видели – его глаза горели и сияли воодушевлением даже\nза два дня до кончины…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"8. «Элементы\nпротоментальности содержатся на самом фундаментальном (атомно- молекулярном – Е.Г.) уровне. Ничего не психического нет\nвообще – психично (разумно – Е.Г.)\nбуквально всё. Если мы изменим свой взгляд на мир, посмотрим на него, прежде\nвсего как на реальность психичную, то тогда мы будем по-другому с ним\nвзаимодействовать. Условно говоря, мы начнем не преодолевать мир, а\nдоговариваться с ним» [прот. Кирилл Копейкин]."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"9. Набоков В. Смерть. 1924."}}],"version":"2.17.0"}

Воспоминания отца Евгения Горячева о дорогом друге отце Кирилле Копейкине

От первой Библии на стипендию — к кандидату богословия