22 марта в Книжной гостиной прошло очередное заседание Византийского кабинета, посвящённое теме «Духовная музыка И. С. Баха в свете Православия». Мероприятие традиционно провели священник Игорь Иванов и Игорь Борисович Гаврилов. В заседании приняли участие постоянный участник «Византийского кабинета» Сергей Феликсович Тухленков и Ирина Валентиновна Болдышева – петербуржский композитор-органист.
22 марта 2019 года, в день памяти Сорока Севастийских мучеников, епископ Петергофский Серафим возглавил раннюю Литургию Преждосвященных Даров в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова Санкт-Петербургской Духовной Академии.
21 марта 2019 года в профессорской Санкт-Петербургской Духовной Академии прошло очередное заседание Студенческого литургического общества, посвящённое теме «Современное церковное искусство: свобода и границы». В рамках семинара с докладами выступили преподаватели и студенты учебного заведения.
21 марта 2019 года в Военной академии связи имени С. М. Будённого состоялась XII Межвузовская научно-практическая конференция, посвящённая Дню православной книги, на которой с докладом выступил ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии – епископ Петергофский Серафим.
19-20 марта 2019 года студенты Санкт-Петербургской Духовной Академии во главе с её ректором – епископом Петергофским Серафимом совершили паломническую поездку в Псково-Печерский мужской монастырь. В течение двух дней учащиеся Духовной школы знакомились с одной из древнейших русских обителей, а также приняли участие в уставных богослужениях.
Издательство Санкт-Петербургской Духовной Академии представляет второй за 2018 год номер нового научного журнала «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях». В номере опубликованы материалы научной конференции «Властные, социальные и религиозные институты Древней Руси: история взаимовлияния и взаимодействия», прошедшей в Духовной Академии в июне 2018 года.
Грех поражает наши эмоции и подменяет настоящую радость мрачной иллюзией счастья от совершения запретного и постыдного. Также он вытесняет радость от общения с Богом, радость от совершения добрых дел и радость от страдания за правду. Но в первую очередь, грех лишает нас радости чистой совести. И первое, что способно вернуть нас к нормальной и настоящей жизни – это покаяние.
Живя в свете, полном пороков, отрицательных явлений и эмоций, очень трудно сохранять мир в душе. Но следует помнить, что человеческая гневливость, переходящая в иные грехи, неспособна удовлетворить глубинных потребностей нашего сердца и привести к подлинному успеху. Поэтому постараемся в дни Святой Четыредесятницы побороть в себе страсть гнева, прося Господа о том, чтобы тихим прикосновением Своей благодати Он вселил мирный дух в наши сердца.
Побуждая христиан к смиренномудрию, святой апостол Петр формулирует важный тезис, повторяющий мысль из книги Притчей: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5: 6, Притч. 3: 34). Гордость неприятна Богу настолько, насколько добро несовместимо со злом. Смирение же вознаграждается даром Божественной благодати, которая освящает и спасает человека, устрояя его счастливое земное и небесное бытие.
Начинается великопостная покаянная дисциплина с прощения, которое надо от чистого сердца испросить у Бога и ближних. Следует помнить, что прощение со стороны Господа зависит от того, насколько мы готовы по-настоящему простить окружающих людей. Необходимо отдавать себе отчет также и в том, что просьбу о прощении надлежит сопрягать с реальным намерением изменить себя и не повторять прежних злых поступков.
В зависимости от того, что мы более любим – небо или землю, Бога или себя – наше бытие приобретает либо вечный, либо тленный характер. Сердце, тяготеющее к сокровищам земным, отдаляется от сокровищ небесных. Важно, чтобы наше устремление к небу было искренним и не являлось лишь ширмой, скрывающей наши земные пристрастия.
Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства. Они отказались отречься от Христа и приняли смерть — замерзли в ледяном озере. Мы расскажим о житии мучеников, церковном почитании их подвига и традициях, связанных с днем их памяти.
Священник берет Агнец (Святые Дары), освященный в предыдущее воскресенье и кладет Его на дискос. Затем, после перенесения дискоса с престола на жертвенник, он наливает вино в чашу и покрывает Святые Дары, как это обычно делается перед Литургией.
Смысл поста заключается не просто в отказе от мясо-молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. «Расторгнем всякий союз неправды» – призывают нас в эти дни церковные песнопения.
Когда стоишь пред Богом, надо стоять с ощущением собственной греховности. Чтобы вступить в общение с Богом, надо иметь правильное отношение к Нему – надо быть смиренными, чтобы в нашей душе не было этой закрытости, проистекающей из эгоизма и высокомерия.
Целью поста является освобождение человека от его эгоизма, от господства его собственного «я». Собственно говоря, вся жизнь христианская и посвящена тому, чтобы «я» перестало господствовать и поглощать все внимание человека, чтобы оставались силы обращать свой взор и к Богу, и к ближним своим.
Находясь на пороге Великого поста – спасительного времени духовного очищения, каждый из нас призывается к обновлению мыслей, чувств и образа жизни, целью чего является приближение к Господу Богу и соединение с Ним в торжестве Евхаристической Пасхальной Трапезы.
