19 марта 2019 года в историческом здании Санкт-Петербургской Духовной Академии состоялся семинар на тему «Есть ли место менеджменту в Церкви?», который открыл цикл встреч, посвящённых вопросам использования управленческих методик в организации общинной жизни на приходах. В семинаре приняли участие члены Союза православных предпринимателей, преподаватели и студенты Духовной школы.
17 марта 2019 года, в первое воскресенье Великого поста, епископ Петергофский Серафим возглавил Божественную литургию в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова, по окончании которой совершил чин Торжества Православия.
16 марта 2019 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий возглавил Божественную литургию и чин отпевания новопреставленного епископа Царскосельского Маркелла. В богослужении и чине отпевания приняли участие иерархи Русской Церкви и клирики Санкт-Петербургской епархии, в том числе ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии – епископ Петергофский Серафим, а также преподаватели и студенты учебного заведения.
16 марта 2019 года в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова архимандрит Софроний (Смук) совершил первую за время Великого поста Литургию святителя Иоанна Златоуста. По традиции за этим богослужением все учащиеся приобщились Даров от единой Чаши Христовой.
15 марта 2019 года, в день памяти иконы Божией Матери «Державная», в Духовной Академии прошли уставные богослужения. Праздничную утреню в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова возглавил ректор Духовной Академии – епископ Петергофский Серафим.
15 марта 2019 года в храмах Духовной Академии прошли богослужения пятницы первой седмицы Великого поста. В храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова Литургию Преждеосвященных Даров и молебен великомученику Феодору Тирону с освящением колива совершил ректор Академии – епископ Петергофский Серафим.
Грех поражает наши эмоции и подменяет настоящую радость мрачной иллюзией счастья от совершения запретного и постыдного. Также он вытесняет радость от общения с Богом, радость от совершения добрых дел и радость от страдания за правду. Но в первую очередь, грех лишает нас радости чистой совести. И первое, что способно вернуть нас к нормальной и настоящей жизни – это покаяние.
Живя в свете, полном пороков, отрицательных явлений и эмоций, очень трудно сохранять мир в душе. Но следует помнить, что человеческая гневливость, переходящая в иные грехи, неспособна удовлетворить глубинных потребностей нашего сердца и привести к подлинному успеху. Поэтому постараемся в дни Святой Четыредесятницы побороть в себе страсть гнева, прося Господа о том, чтобы тихим прикосновением Своей благодати Он вселил мирный дух в наши сердца.
Побуждая христиан к смиренномудрию, святой апостол Петр формулирует важный тезис, повторяющий мысль из книги Притчей: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5: 6, Притч. 3: 34). Гордость неприятна Богу настолько, насколько добро несовместимо со злом. Смирение же вознаграждается даром Божественной благодати, которая освящает и спасает человека, устрояя его счастливое земное и небесное бытие.
Начинается великопостная покаянная дисциплина с прощения, которое надо от чистого сердца испросить у Бога и ближних. Следует помнить, что прощение со стороны Господа зависит от того, насколько мы готовы по-настоящему простить окружающих людей. Необходимо отдавать себе отчет также и в том, что просьбу о прощении надлежит сопрягать с реальным намерением изменить себя и не повторять прежних злых поступков.
В зависимости от того, что мы более любим – небо или землю, Бога или себя – наше бытие приобретает либо вечный, либо тленный характер. Сердце, тяготеющее к сокровищам земным, отдаляется от сокровищ небесных. Важно, чтобы наше устремление к небу было искренним и не являлось лишь ширмой, скрывающей наши земные пристрастия.
Священник берет Агнец (Святые Дары), освященный в предыдущее воскресенье и кладет Его на дискос. Затем, после перенесения дискоса с престола на жертвенник, он наливает вино в чашу и покрывает Святые Дары, как это обычно делается перед Литургией.
Смысл поста заключается не просто в отказе от мясо-молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. «Расторгнем всякий союз неправды» – призывают нас в эти дни церковные песнопения.
Когда стоишь пред Богом, надо стоять с ощущением собственной греховности. Чтобы вступить в общение с Богом, надо иметь правильное отношение к Нему – надо быть смиренными, чтобы в нашей душе не было этой закрытости, проистекающей из эгоизма и высокомерия.
Почему в Раю нет места обычному нормальному порядочному человеку?
Целью поста является освобождение человека от его эгоизма, от господства его собственного «я». Собственно говоря, вся жизнь христианская и посвящена тому, чтобы «я» перестало господствовать и поглощать все внимание человека, чтобы оставались силы обращать свой взор и к Богу, и к ближним своим.
Находясь на пороге Великого поста – спасительного времени духовного очищения, каждый из нас призывается к обновлению мыслей, чувств и образа жизни, целью чего является приближение к Господу Богу и соединение с Ним в торжестве Евхаристической Пасхальной Трапезы.
