{"time":1584375354000,"blocks":[{"type":"paragraph","data":{"text":"Что было бы, если бы Вас свозили на экскурсию в рай (примерно как у Льюиса в “Расторжении брака”)? Что если бы Вы могли пройти по улицам Небесного Иерусалима и увидеть Вечный Свет, заливающий его улицы, свет, отраженный в глазах спасенных, вдохнуть воздух, полный любви, радости и мира, сесть за один стол со святыми и ангелами и вкусить райских плодов, услышать пение райских птиц и погладить райских животных? Что если бы Вы могли посидеть на берегу Реки Жизни и вдохнуть аромат Дерева, листья которого - для исцеления народов? Что если бы Вы провели какое-то время в мире, где нет ярости, ненависти, страха, отверженности?"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Как сказано в “Одах Соломона”,"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В Его мире —<\/i> Там я пребываю.<\/i> Я больше не чужеземец,<\/i> Ибо ненависти нет<\/i> Вблизи Господа.<\/i>"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Что если бы Вам сказали - пройдет немного времени, и ты водворишься здесь навсегда. Но пока у тебя есть задание, поручение, которое возлагает на тебя Свет - и Город - вернуться в падший мир и быть посланником от лица Небесного Града, быть гражданином этого града на чужбине, сохранять нравы и обычаи Вышнего Иерусалима, находясь в Вавилоне."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Нас - по крайней мере, подавляющее большинство из нас - не брали на экскурсию в рай. Но если мы верим слову Божию, мы верим именно в это - если мы сохраним веру и упование, мы водворимся в раю. Более того, мы, как члены Церкви, уже обладаем небесным гражданством. В Городе нас числят своими согражданами. Город это и есть Церковь - сообщество искупленных, как тех, кто уже водворился у Господа, так и нас, совершающих земной путь. И у каждого из нас есть задание, миссия. Детали могут быть разными - кто-то строит храмы, кто-то учит детей, кто-то развозит продукты по магазинам, но главное остается неизменным - быть проводниками спасающей и исцеляющей любви Божией в этом падшем мире."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Мире, где всегда не хватает любви и мира, а вот ярости и страха всегда хоть отбавляй. Мы не принадлежим к этому миру - “Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Фил.3:20)”. Но нам легко забыть о том, кто мы такие и зачем мы здесь, и предаться тем же страхам, ярости и ненависти, что и все остальные."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Библия постоянно говорит о духовной битве, в которую мы вовлечены, но этот конфликт принципиально отличается от всех конфликтов бушующих в мире - христиане побеждают зло добром, их усилия направлены на исцеление душ и отношений, на примирение людей с Богом и друг с другом. Христианская победа состоит в том, чтобы дурной человек обрел покаяние, спасение и жизнь вечную. Для мира борьба со злом - это борьба за уничтожение носителей зла. Недавно мне попалась замечательная, вдохновляющая фраза: “Каждое насилие, о котором я узнавал, было как бы насилие надо мною лично. И я дал клятву бороться со злом до последнего дыхания”. Когда я выяснил имя автора, она оказалась еще и глубоко поучительной - это Феликс Эгмундович Дзержинский, террорист и массовый убийца. Впрочем, не он первый - Робеспьер тоже начинал с высокого идеализма, и даже боролся за отмену смертной казни. Борьба со злом очень быстро сносит у человека все моральные ограничения - мне же можно, я же со злом сражаюсь!"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Там, где христианин ищет обратить, мирской человек ищет уничтожить - и христиане иногда поддаются этом мирскому настроению. Это особенно заметно в интернете. С христианской точки зрения, человек, который неправ - это человек, которого нужно приобрести для Господа. С мирской - враг, которого пока невозможно уничтожить физически, но которого нужно уничтожать вербально. Тиражировать сказанные им глупости и гадости - или просто неудачные слова. Объявлять его мерзавцем и идиотом, психом и выродком, желательно на весь интернет."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Надо вспомнить о том, что у нас, в Небесном Иерусалиме, так не делают. Это чужой нам обычай и не нам его перенимать. У нас есть у кого учиться - у нашего Господа, Иисуса Христа, и у наших сограждан, святых."}},{"type":"linking","data":{"type":"32","items":["3"]}}],"version":"2.16.1"}

Шкаровский М.В. Обновленческие Духовные учебные заведения в Ленинграде в 1920-е гг.

Сергей Худиев. О борьбе со злом