{"time":1732099988124,"blocks":[{"type":"paragraph","data":{"text":"Аннотация: В статье рассматривается чинопоследование погребения иноков в до-никоновской старопечатной традиции. Рассмотрение этого вопроса связано с тем фактом, что последнее время «вырос спрос» к составлению новых чинопоследований погребения. По этой причине есть необходимость заниматься рассмотрением истории чинов. Цель статьи — в рассмотрении изменений в погребении иноков, которые были сделаны в период с 1623 по 1651 гг., и в фиксации вопросов, которые нуждаются в дальнейшей проработке."}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Смерть является одним из ключевых элементов жизни человека и социума, рождающим множество проблем, которые решаются в культуре и учитывают различные практические обстоятельства[1] . От подготовки к смерти, ее осмысления, прощания и погребения до посмертного поминания. Чины погребения в Древней Руси изучены явно недостаточно, хотя история погребения в восточнохристианской традиции давно привлекает внимание исследователей. Из последних можно упомянуть работы П. Галадзы, Е. Велковской, З. М. Дашевской и Ю. А. Штонды, прот. Андрея Мельничука[2] . Особое положение в жизни Церкви занимает монашеское сословие, у которых есть отдельное чинопоследование погребения. Наша цель заключается в рассмотрении изменений, которые были сделаны в период с 1623 г. по 1651 г. в чинопоследовании монашеского погребения, и в фиксации вопросов, которые нуждаются в дальнейшей проработке. "}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Источниками данного исследования будут 10 Потребников, которые были изданы за период с 1623 г. по 1651 г. Печатным двором[3] . Чинопоследование на погребение скончавшегося инока содержат семь из них: 1623, 1624, 1625, 1633, 1636, 1639 (Иноческий), 1651[4]. "}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Структура чинопоследования погребения инока согласно Потребнику (1623) такова:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"1. Омытие тела и переоблачение"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"2. Лития. Благословен Бог наш… Трисвятое по Отче наш. Тропари (Со духи праведных скончавшихся…). Заупокойная сугубая ектения."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"3. Переносят мощи во гробницу, поя трисвятое. Пока несут делают 2 остановки, полагая мощи на землю."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"4. Придя, поют тропарь, глас 2: Помяни Господи, яко благ раба своего… Мощи поставляют напротив Царских врат."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"5. Заупокойная ектения и отпуст"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Отпевание "}},{"type":"paragraph","data":{"text":"6. Параекклисиарх ударяет в клепало"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"7. Тело переносят в храм. Его покрывают покрывалом и полагают иконы либо Спасителя, либо Божией Матери"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"8. Братии раздаются свечи"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"9. Над мощами также вжигают четыре свечи"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"10. Священник кадит мощи"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"11. Благословен Бог наш…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"12. Начало обычное (с трисвятого)"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"13. Псалом 50"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"14. 17 кафизма (делится на две статьи). Припев к стихам первой Статии: Помяни Господи душу раба твоего. Припев ко стихам второй Статии: Упокой Господи душу раба твоего."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"15. Между Статьями малая заупокойная ектения."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"16. После второй Статии следуют заупокойные тропари по непорочных"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"17. Малая заупокойная ектения"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"18. Седалены покойны, глас 5: Покой Спасе наш…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"19. Степенный первый антифон, глас 1."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"20. Заупокойные стихиры, глас 1."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"21. 19 и 20 пункты повторяются на все гласы."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"22. После степенного первого антифона 4 гласа и стихир того же гласа следует ектения заупокойная. Также ектения после 8 седалена"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"23. Кондак глас 8 “Со святыми…” и икос"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"24. Блаженны, глас 8. Стихи на 8, глас 2."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"25. Прокимен, глас 8: Блажен путь…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"26. Апостол: Фес. зач. 270"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"27. Аллилуия: Блажен его же избра…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"28. Евангелие: Ин. зач. 16"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"29. Стихиры на целование, глас 2"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"30. Стихиры самогласны, глас 8"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"31. После целования берут мощи и идут с ними в усыпальницу. Поют трисвятое. Тело полагает два раза на землю, третий раз уже в усыпальнице"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"32. Тропари"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"33. Молитва над гробом, вливая масло крестообразно: Помяни Господи Боже наш, еже о вере и о надежде…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"34. Игумен берет масло из кандила от святых и возливает на мощи, поя Аллилуия (3 раза) и псалом 23"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"35. Стихира"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"36. Закрывают гроб"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"37. Поют другие стихиры"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"38. Трисвятое по Отче наш"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"39. Тропари: Со духи праведных…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"40. Сугубая заупокойная ектения"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"41. Отпуст"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"42. Рабу Божию преставльшему…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"43. Молитву от игумена: Бог милосердый и многомилостивый, иже нас вочеловечевыйся…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"44. Молитва прощальная от духовника: Владыка и Господь Иисус Христос, иже прежде век…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"45. Иная молитва: Отреши Господи душу раба своего, имярек…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"46. Зайдя на паперть, делают 15 поклонов, говоря: Помяни Господи душу раба…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Чинопоследование, приводимое в Потребниках 1624, 1625, 1633 гг. структурно совпадает с изданием 1623 г."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В Иноческом Потребнике 1639 г. есть несколько расхождений. В 3‑м пункте, касаемо остановки и опускания мощей на землю, диакон возглашает сугубую ектению.В 4‑м пункте есть уточнение, что тело одного из братий поставляется в Церкви, а если мирянина, то в притворе. Также приводится заупокойная лития на перенесение мощей из гробницы в храм. Далее в 13 пункте указывается не 50 псалом, а 90. Далее следует вставка, которая отсутствует в предыдущих изданиях — “Аллилуиа” со стихами, но сами стихи отсутствуют, затем указывается на пение тропаря 8 гласа “Глубиною мудрости…” Слава и ныне: богородичен “Тя град и предстанище…”. После данной вставки идет 14‑й пункт. После 18‑го пункта, где поются седалены, следует 50 псалом, после чего следует 19‑й пункт. После окончания чинопоследования идет поучение о заупокойных службах."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В Потребнике 1651 г. нет указаний, которые были сделаны в Иноческом Потребнике (1639), т. о. был сделан возврат к чинопоследованию, предшедствовашему Потребнику (1639). Молитва, приведенная в 43 пункте, в данном издании предписывается духовнику."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Из выше приведенных сведений видно, что за период существования до никоновской печатной традиции данное чинопоследование изменялось. В Иноческом Потребнике (1639) чинопоследование монашеского отпевания находится наибольшее количество отличных элементов. Особенность издания 1651 г. связана с указанием на клирика, который читает молитву, приведенную в 43 пункте."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Вопросы, которые требуют дальнейшей проработки:"}},{"type":"list","data":{"style":"ordered","items":["Изменения Иноческого Потребника (1639) являются процессом заимствования некоторых элементов из требников Югозападнорусской и Балканской традиций?","Почему Потребник 1651 г. не перенимает ни одного элемента из предыдущего издания?","Почему данный чин приводится в Святительском Потребнике (1624), хотя там нет ни одного указания на присутствие во время чинопоследования епископа?"]}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Ссылки и примечания:"}},{"type":"list","data":{"style":"ordered","items":["См.: Панова Т. Д. Царство смерти. Погребальный обряд Средневековой Руси ХI–XVI вв. М., 2004; Грузнова Е. Б. Похоронные обычаи на Руси в конце ХV–ХVI вв. // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2005. Сер. 2, вып. 3. С. 153–170. ","См.: Galadza P. The Evolution of Funerals for Monks in the Byzantine Realm: From the Tenth to the Sixteenth Century. Orientalia Christiana Periodica, 2004, No 70, p. 225–257; Велковска Е. Чины погребения в византийской традиции // Православное учение о церковных таинствах. Т. 3: Брак, Покаяние, Елеосвящение, Таинства и тайнодействия. М., 2009. С. 455–473; Дашевская З. М., Штонда Ю. А. Возникновение и развитие чинопоследования христианского погребения в Византии в X–XII веках // Вестник Свято-Филаретовского института. 2017. № 24. С. 46–60; Мельчук А., прот. Из истории чинопоследования и обрядов христианского Погребения // Теологический вестник Смоленской православной духовной семинарии. 2021. № 4. С. 8–25. ","Зернова А. С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI–XVII веках. М., 1958. С. 30–32, 41, 46, 49, 52–53, 65, 73. ","Андреев А. А. Печатные издания Служебника и Требника в Москве в первой половине XVII в.: вопросы состава // Вестник Екатеринбургской Духовной Семинарии. 2021. № 35. С. 69–90."]}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Источник: Архипов М. А. Чин погребения иноков в московской до-никоновской старопечатной традиции // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2024. № 2 (26). С. 124–129."}}],"version":"2.17.0"}

А. Б. Егоров. Римская Империя и христианство в IV в.

М. А. Архипов. Чин погребения иноков в московской до-никоновской старопечатной традиции