{"time":1584435354000,"blocks":[{"type":"paragraph","data":{"text":"Корабль Церкви Христовой уже более двадцати веков плывёт по океану человеческой истории. За это время его борта испытывали различной силы шторма, а паруса боролись со встречными ветрами. Но Святой Дух всегда выводил церковный корабль из самых мощных бурь и спасал от опасных рифов. И сегодня, в первый воскресный день Великого поста, Церковь торжествует окончательную победу над бездной ересей, последней из которых стало иконоборчество."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/6a174048706fad79963fc3a31ce229bf.jpeg","caption":""}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/17753d2c96d10ad446c8680b8a828b6d.jpeg","caption":""}},{"type":"quote","data":{"text":"«Православное учение гласит, что почитание святых икон не имеет ничего общего с идолопоклонством. Православная каноническая икона принципиально отличается от классической живописи – это не картина, не портрет и не изваяние. Икона – это изображение преображенного духовного состояния, созерцание которого побуждает нас к святости – благодатному состоянию, к которому Бог призвал человека изначала. Воздавая честь священным иконам, мы прославляем прототип, то есть того, кто на ней изображён, а не дерево, краску, камень или металл. Человеческая природа, поврежденная грехом, испытывает постоянную потребность в благодатных символах Божественного присутствия в нашей жизни. Иконы выполняют эту функцию, являясь для нас окном в духовный мир. Молясь перед образом Спасителя, мы подвигаемся к всецелому приятию Его евангельского учения. Молитва перед иконами Пресвятой Богородицы и святых угодников побуждает нас взирать на их жизнь, как на образец, и подражать им».<\/i>","caption":"","alignment":"right"}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/2d20cdf217fa1d2a449019455552dff9.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"17 марта 2019 года, в Неделю Торжества Православия, ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии епископ Петергофский Серафим совершил Божественную литургию в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/30f47cf3d0ea62fbe3defb6f2d26d3af.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После чтения Евангелия владыка обратился к молящимся с . Епископ Серафим на примере призвания Господом апостолов Филиппа и Нафанаила (Ин 1:43-51) рассказал о том, что важную роль в вопросе обращения к Богу играет личный опыт. По словам ректора, апостол Нафанаил отказывался признать Христа Мессией до тех пор, пока сам не увидел Его:"}},{"type":"quote","data":{"text":"«Когда современный человек, живущий в условиях научно-технического прогресса и высокого уровня комфорта, слышит о Боге, то довольно часто реагирует на это скептически. Он априори не доверяет религии, полагаясь на научные достижения, которые, по его мнению, могут дать все – здоровье, достаток, удобства. Нынешние мирские соблазны притупляют духовный взор людей и побуждают их смотреть на все только плотским оком. В результате человек все меньше стремится к установлению личного контакта с Богом. Пример апостола Нафанаила показывает нам противоположное. Услышав Божественный призыв, онне проигнорировал его, но решил понять его и убедиться в нем посредством опыта личного знакомства и общения со Христом.Нафанаил приступил к Иисусу с открытым сердцем и чистым намерением, без какого-либо лукавства, в результате чего уверовал и получил великое обетование: «отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1: 51).<\/i>Чтобы увидеть Бога и открытое небо, необходимо подняться над повседневной, бренной действительностью, очистить свой ум и чувства от земных соблазнов, предлагающих нам иллюзию счастья и успеха. Это и предлагает нам сделать Церковь в дни Святой Четыредесятницы».<\/i>","caption":"","alignment":"right"}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/3968348f3cc5033aac0838783e4b295b.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"По окончаниизаамвонной молитвыепископ Серафим возглавил чин Торжества Православия – особый благодарственный молебен, который Восточные христианские Церкви совершают с IX века в ознаменование завершения процесса формирования догматического учения Святой Церквии преодоления многочисленных ересей и расколов."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/f2460049c51c1cd54e4c5ab89af78824.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Справка<\/b><\/i>:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"За Божественной литургией епископу Петергофскому Серафиму сослужили: архимандрит Софроний (Смук), архимандрит Августин (Никитин), проректор по воспитательной работе протоиерей Виталий (Грищук), иеромонахи Геннадий (Поляков), Варфоломей (Магницкий) и Никодим (Хмыров), священник Глеб Санюк, иеромонахи Феофан (Друганов), Никон (Касярум), Паисий (Джеркович) и Павел (Чхве); протодиакон Кирилл Журавлёв, диакон Павел Топоров, иеродиакон Иоанн (Галумов) и диакон Иннокентий Шишов."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После сугубой ектении ректор Академии прочитал молитву о мире на Украине."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Проповедь после запричастного стиха произнёс студент II курса магистратуры Евгений Колодный."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/22015bac7627495dc76ce4beb6119e60.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Накануне, в субботу вечером, епископ Серафим совершил праздничное всенощное бдение в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/40000b9a4a5c9eacef6bc09855a2697b.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"За богослужениями пели три хора Духовной Академии."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Пресс-служба СПбДА<\/b><\/i>"}},{"type":"linking","data":{"type":"32","items":["4"]}}],"version":"2.16.1"}

В Духовной Академии прошли богослужения Недели Торжества Православия