{"time":1663157537528,"blocks":[{"type":"paragraph","data":{"text":"Учебный год в Духовной Академии начинается не только с лекций, но и с мероприятий, которые были и остаются площадками активного обсуждения идей преподавателей и студентов. Данный вид общения и обучения помогает следить за развитием многообразных ветвей науки, а также предоставляет возможность обмена знаниями в среде единомышленников. Именно поэтому в стенах Духовных школ Северной столицы ежегодно проводятся различные конференции, одной из которых является международная научно-богословская конференция «Русско-Византийский Логос», объединяющая преподавателей и студентов высших духовных и светских учебных заведений из разных стран."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/229060c9e89950a14b69ed4bc969d0c9.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"13 сентября 2022 года в Книжной гостиной Издательства Санкт-Петербургской духовной академии в очно-дистанционном формате прошла IV научно-богословская конференция «Русско-Византийский Логос», цель которой — презентация научных исследований в области византийской богословско-философской мысли и русской религиозной философии."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/af6edb5013cb3d2184d985bcc508486f.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В организации мероприятия приняли участие кафедра богословия, кафедра иностранных языков и кафедра древних языков Духовных школ Северной столицы."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/95f1a5cce69d1e24f683b188690d297f.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Перед началом конференции участников приветствовал кандидат исторических наук, кандидат богословия, проректор по научно-богословской работе, доцент кафедры церковной истории Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Константин Костромин, который огласил тему и регламент мероприятия."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/1d3ff8965d9b65b8ea57f27269f6c118.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Далее состоялось пленарное заседание. С видеозаписями докладов можно ознакомиться ниже."}},{"type":"youtubeVideo","data":{"url":"OP78qW0PUK0"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Скотникова Галина Викторовна, доктор культурологии, профессор, профессор кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного института культуры; ведущий научный сотрудник Российского института истории искусств — «Петербургские византинисты — преподаватели духовных и светских образовательных учреждений»"}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"youtubeVideo","data":{"url":"N_G8ZcyCub4"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Котельников Владимир Алексеевич, доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник Института русской литературы Российской академии наук, член экспертного совета Патриаршей литературной премии — «Болеслав Маркевич как консервативный публицист и литератор. К 200-летию со дня рождения»"}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"youtubeVideo","data":{"url":"RYLISWNJvn4"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Гаврилов Игорь Борисович, кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии — «Презентация журнала “Русско-Византийский вестник” № 4 (7) за 2021 г.»"}},{"type":"delimiter","data":{}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После пленарного заседания конференция продолжила свою работу в формате секций «Русская религиозная мысль» и «Византия и русская культура»."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/df4b9cbba81c6e0251e49b86ed712c55.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Ведущим секции «Русская религиозная мысль» выступил кандидат философских наук, доцент кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии И. Б. Гаврилов. Участники сделали доклады, посвящённые представителям русской религиозной философии XIX–XX веков и их деятельности. В частности, присутствующие познакомились с жизнью и деятельностью Н. Я. Данилевского и его отношением к дарвинизму. Являясь критиком этого явления, Данилевский посвятил ему отдельный объёмный труд, который был напечатан и опубликован в 1885 году. В нём исследователь подверг теорию Дарвина подробному разбору, чтобы доказать её полную неосновательность."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/3726f2da711e04a864e5de6195e2f8c4.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Работа секции «Византия и русская культура» была посвящена обсуждению процесса рецепции русскими и европейскими религиозными мыслителями богословского наследия Византийской империи, ведущим которой был кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой иностранных языков, доцент кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии священник Игорь Иванов. "}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/40dc711ffe3aa35c2b0ad71dc0967d7d.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Начиная встречу, отец Игорь зачитал доклад Андрея Юрьевича Митрофанова «Самозванец Лже-Хилбудий – авантюрист или инструмент христианизации восточных славян в эпоху Юстиниана I?». В докладе подробно рассказывалось о военной и политической обстановке на Балканах в период правления императора Юстиниана, а также о возможности договора с антами и назначения их ставленника Лже-Хилбудия стратегом Турриса, что могло стать началом как христианизации антов и задунайских славян, так и их возможной романизации. Однако, согласно докладу, разоблачение Лже-Хилбудия свело на нет данные перспективы. "}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/b22a39c3eb298a43332e55fb7ca03922.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Продолжил заседание доклад монахини Екатерины (Парунян) на тему «Идея Божества у Семена Франка (в контексте западной мистики)». В сообщении был сделан акцент на личном опыте богообщения, как основе для основы для формирования сознательной веры, вызывающей доверии и послушание Богу, и, как следствие, оформляющейся в достоверное знание, выраженное в конкретных идеях. Такой опыт был свойственен как восточно-православной аскетической традиции, так и западной мистической практике. Ключевым моментом при этом является выбор критерия для верификации данного опыта."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Затем слово снова взял отец Игорь, представив свою презентацию под названием «Славянство, византизм и романство по трудам Николае Йорги». Рассказав о биографии Н. Йорги, его трудах и ключевых идеях его версии румынской идеологии в межвоенный период, о. Игорь сформулировал такие характерные для Н. Йорги тезисы: 1. Романство, характеризующееся единством происхождения (от латинян), веры, языка, культурной миссии, отличается как от греческого православного ромейства, так и от славянского православного братства народов; 2. Романство сохранило имперскую идею в самой народной ментальности в условиях, когда прочие православные государства на Балканах пали под натиском турецкого нашествия; 3. Восточное Романство тяготеет к западной культуре как культуре Западной Романии, дистанцируясь при этом и от славянства, и от фанариотства (византизма)."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/fb255b29e526a73d71fa55408b5406af.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После этого выступил Арсений Александрович Кустов с презентацией «Политические роль и влияние исихазма в Византии и на Руси в работах о. Иоанна Мейендорфа и Г. М. Прохорова». Докладчик рассмотрел их работы и концепции на широком фоне западной и отечественной византинистики, отметив специфический факт послевоенной тенденции создавать своего рода реконструкции идейных моделей на не вполне достаточном источниковедческом материале. В силу этого существование такого феномена как «политический исихазм» может быть подвергнуто критике и ревизии, равно как и большему фундированию при надлежащей проработке данной проблематики."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Завершил работу секции доклад Петра Петровича Попова под названием «Использование основных принципов свт. Иоанна Златоуста в практике современной Церкви». Докладчик особо подчеркнул молитвенно-практический характер огласительной деятельности святителя, отметив, что как практик веры свт. Иоанн Златоуст стремился к тому, чтобы слово пастыря выстраивалось на реальных действиях, полезных жителям города, за души которых святитель отвечал перед Богом. Соединение слова и дела были следствием того, что слова святителя исходили от полноты чистого и внимательного сердца. Докладчик сделал вывод, что в идеале между катехизатором и катехуменом должно возникать взаимопонимание. Такое взаимопонимание в разговорах о вере не может оставаться лишь коммуникацией «педагог-ученик», потому что знание само по себе не меняет души человека. Это особенно важно понимать сейчас, ведь в современном мире религиозному чувству противостоит состояние атомизации и индивидуализации личности, и порой ни катехизатор не идет к личности катехумена, ни катехумен не вкладывает сердце в обучение."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После окончания конференции для участников провели экскурсию по историческим зданиям Духовной академии."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/911bbf6ed6a4db1466cb0b35c4ca8906.jpeg","caption":""}},{"type":"button","data":{"text":"ФОТОГАЛЕРЕЯ","url":"https://spbda.ru/photo/albums/72177720302065082"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"
Справка:"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Конференция «Русско-Византийский Логос» проводится в рамках научно-просветительского проекта «Византийский кабинет», создатели которого — священник Игорь Иванов и И. Б. Гаврилов — являются также организаторами и модераторами конференции."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/09c63a34469b098381735c7c1bdd42d6.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Подробнее со списком участников и темами докладов можно ознакомиться в официальной программе конференции."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Пресс-служба СПбДА"}}],"version":"2.17.0"}

В Духовной Академии состоялась научная конференция «Русско-Византийский Логос» (Видео)