{"time":1714070690608,"blocks":[{"type":"paragraph","data":{"text":"Во вторник 23 апреля в Духовной Академии состоялся второй семинар Центра христианской практической психологии СПбДА на тему: «Принципы построения христианского душепопечения (пастырского консультирования). Введение в христианское (пастырское) консультирование». На нём с докладом выступил председатель Центра христианской практической психологии и доцент кафедры церковно-практических дисциплин Академии на Неве протоиерей Пётр Чубаров."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/5403eac5b6205645021d71113ea618ab.webp","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В основе консультирования лежит определенная идея, концепция о том, что при профессионально организованном процессе взаимодействия психолога и клиента могут быть созданы условия для достижения нового уровня осознания у клиента, переосмысление своей жизненной ситуации, актуального содержания своих отношений с окружающей средой и самим собой. Эти изменения могут явиться условием для активизации потенциальных возможностей личности человека и в итоге привести к позитивному разрешению актуальных жизненных проблем."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Также лектор осветил основные принципы, на основе которых возможно разрабатывать методики христианского консультирования. Отец Пётр отметил, что часть из этих принципов будет совпадать с принципами академической психологии, часть же в ней не представлена, либо представлена не в полной мере."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/10c8c02bd99c7b5918c81f4752c30f33.webp","caption":""}},{"type":"list","data":{"style":"unordered","items":["Принцип единства богословского и психологического подходов при построении теории и практики христианского консультирования. Методологической основой христианского консультирования является богословская антропология, богословская персонология. Поэтому учение Церкви должно доминировать и определять содержание тех принципов, на которых мы строим христианскую психологию и консультирование. Очень важно наличие фильтров — проверка, насколько данная техника или данные концептуальные позиции соответствуют нашему учению. В настоящее время мы понимаем, что ряд направлений психологии неприемлем для христианского психолога. Это, прежде всего, направления, в которых преодолевается свобода воли человека; а также неприемлемы те подходы и методики, которые строятся на снижении планки целей, системы ценностей и смысла жизни христианина. Неприемлемы также те подходы, которые формируют антихристианское мировоззрение.","Принцип целостности и системности души человека. Данный принцип, прежде всего, восходит к дихотомическому учению о человеке. Выделяется духовный и душевный уровни. Духовный — это уровень метафизический, который является отражением образа Божия в человеке, он не обусловлен природными факторами. Душевный же обусловлен биологическим и социальным факторами. Это некая периферия. Исходя из рассмотрения души человека как единства духовного и душевного, выделить чисто духовное или чисто душевное невозможно — это единый живой организм, нельзя решать духовные проблемы в отрыве от душевных и душевные проблемы в отрыве от духовных. Возможна только целостная системная работа.","Принцип обожения или теозиса. Обожение выделяется как цель христианской жизни и, следовательно, определяет цели и задачи христианского консультирования. Тут есть различие между христианской и академической психологией: в достижении этой цели не исключаются страдания — мы изменяем отношение к страданиям. Прохождения через трудности и кризисы разных возрастов необходимы — они заложены Богом и не случайны.","Принцип антропоцентричности. Мы должны исходить из реального конкретного человека, а не из желаемых моделей и теоретических позиций.","Принцип симфонии воли Бога и воли человека. Данный принцип утверждает божественное участие в судьбе человека и его изменениях в целом. Это восходит к христианскому учению о спасении души человека. Как писал святой Ириней Лионский: «Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим». Достичь спасения возможно только в контексте взаимодействия с Богом. Если для академического психолога взаимодействие строится на горизонтальном уровне: «психолог – клиент», то для христианского психолога есть еще и вертикальный уровень — Бог.","Принцип неосудительного и уважительного отношения к личности человека как к творению Божию. Данный принцип восходит к принципу любви к ближним. Он совпадает с требованиями уважительного отношения к личности клиента, принятия клиента в консультативном процессе, неосудительное отношение клиенту, разработанным в академической психологии. Для христианского психолога важно соответствовать определенному уровню духовной и психологической готовности к этому служению.","Экклезиоцентрический принцип. Он говорит о том, что спасение человека возможно только в Церкви. Исходя из этого мы должны включать человека в жизнь Церкви...Принцип теоцентричности. Он предполагает обращенность к Богу как к смыслу жизни, рассматривает практику богообщения. Его частным случаем является принцип христоцентричности. Тут очень важно исследование духовно-психологических аспектов земной жизни Христа и святых апостолов.","Принцип ортодоксоцентричности. Он схож с предыдущим принципом, но тут к анализу Евангелия прибавляется анализ православного духовного опыта, например, житий святых. Также для христианского консультирования большое значение имеют притчи.","Принцип единства директивного и недирективного подхода. Этот принцип совпадает с принципами некоторых частных психологических школ. Сочетание директивного и недирективного подходов требует очень высокого уровня мастерства психолога."]}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/6e5d1158703d51571826a1189800a664.webp","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Также существует множество общих принципов консультативного процесса, которые тоже необходимо соблюдать. Например, принципы гуманности, конфиденциальности, неманипулирования клиентом, ненасилия, оптимизма и так далее."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После доклада участники конференции обсудили ряд связанных с этой темой вопросов, таких как вопрос самоволия и дерзновения в контексте двух воль — человеческой и Божией и вопрос христианского понимания страха Божия."}},{"type":"image","data":{"url":"/uploads/c061fed239367fa0876c09ebbda24ede.webp","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Завершилось собрание объявлением темы следующего семинара: «Духовность и нравственность в занятиях с детьми с ОВЗ», который состоится 20 мая."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Пресс-служба СПбДА"}}],"version":"2.17.0"}

Семинар Центра православной практической психологии «Принципы построения христианского душепопечения» прошёл в Академии