Соболезнование Высокопреосвященнейшего Амвросия, архиепископа Петергофского, ректора Санкт-Петербургской православной духовной академии благочинному Фрунзенского округа Санкт-Петербургской епархии, протоиерею Алексию Исаеву в связи с кончиной его мамы, новопреставленной рабы Божией Антонины.
Православия день празднуя, православные люди, более всего прославим Виновника всех благ Бога, благословенного во веки. Сей Бог наш, промышляя и утверждая возлюбленное Свое достояние – Святую Церковь, праотцев, преступлением отпадших, утешая неложным Своим словом, еще в раю основание Ей положил.
Позанимавшись латинским языком со своим учеником, владыка пошел попить чаю в узком кругу близких знакомых. Вставая из-за стола, архиепископ Михаил сказал: «Я что-то подустал. Пойду-ка отдохну». Это были последние слова необыкновенного архиерея. Деятельного, бескорыстного и самоотреченного. Великого иерарха Русской Православной Церкви.
28 февраля 2015 года, в субботу первой седмицы Великого поста, в день памяти вмч. Феодора Тирона и празднования святителя Алексия, митрополита Московского, память которого была перенесена с 25 февраля, ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова. За Литургией владыка рукоположил во диакона магистранта Духовной академии. По традиции все учащиеся в этот день приступили ко Святому Причащению.
27 февраля 2015 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова Санкт-Петербургской православной духовной академии прошли богослужения. Ректор Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий совершил Литургию Преждеосвященных Даров и молебен великомученику Феодору Тирон
Торжеством Православия в IX веке история Церкви не закончилась. Она продолжилась и продолжается сегодня. На нас, православных христианах, лежит огромная ответственность быть продолжателями дела Христова на земле, утверждению Церкви. Нам даровано огромное сокровище, которое мы очень часто недооцениваем: православная вера, выстраданная, вымоленная, выраженная святыми, предшествовавшими нам.
В ХХ веке в Русской Православной церкви было немного столь ярких и неординарно мыслящих людей, как архиепископ Михаил (Мудьюгин). Искренность в отношениях с Богом и людьми, разностороннее образование – характерные черты его личности.
Насыщенная многими событиями и свершениями жизнь Владыки дает нам поучительный пример его ревностного служения, мужественного стояния в правде Божией, верности своему призванию.
На что мы жалуемся, чего нам недостает, если все нам дано уже, против кого мы боремся и какой власти жаждем? Все, что дает нам Церковь – это несравненно больше, в сравнении с тем, что можно найти в этом мире. На кого нам еще уповать, как не на Бога?
Владыка был живой человек, живой во всех смыслах, до последней минуты своей жизни.
Владыка Михаил был очень необычный архиерей Русской Церкви. Он был свидетелем ее трудной и замечательной эпохи. Он был человек невероятного личного обаяния, очень интересный собеседник. Блаженны те, кто имел счастье знать его лично.
На казачьем круге в городе Калач-на-Дону 21 февраля перед казаками выступил местный священник, протоиерей Димитрий Климов. Записанное на айфон и выложенное в интернет видео его выступления мгновенно стало популярным, разлетевшись по соцсетям. Предлагаем вашему вниманию эту видеозапись и текст выступления.
В конце первой седмицы Великого Поста все члены Церкви Христовой исповедуются и причащаются святых Христовых Таин. Приступающий к Таинству покаяния приходит к священнику, совершающему исповедь у аналоя, и кается в своих грехах.
Политические нюансы плотно вшиты в евангельскую историю. Без знания тогдашней политической ситуации в мире и на Святой Земле невозможно понять, что такое перепись Августа, благодаря которой Господь Иисус родился в Вифлееме.
В пост мы как будто заново открываем для себя мир: отвлекаемся от моды, привычек, чашек кофе. Не потому что они чем-то плохи. Просто в пост хочется как можно больше реальности — и хотя бы 10 минут тишины.
Это удивительная область человеческого умозрения — богословие, которое основывается не только на логике и знаниях, но которое в первую очередь основывается на внутреннем духовном опыте человека. Если богослов становится исключительно кабинетным ученым, обладающим знаниями, умением аргументировать свою позицию, то такой человек всегда в себе несет некую опасность лжеучения. Только если этот ученый живет интенсивной духовной жизнью, если для него Божественная литургия — это не торжественное протокольное посещение храма по праздникам, если для него молитва — это ежедневная потребность, если для него покаяние и самоанализ — это ежедневная практика, то такой интеллектуал никогда не скажет слов, противных Божией правде, но, напротив, его знания в сочетании с духовным опытом будут нести колоссальный заряд мысли и духовной энергии, как это было у святых отцов.
