{"time":1584375263000,"blocks":[{"type":"paragraph","data":{"text":"Ответы на эти вопросы в произвольной и творческой форме дали студенты 3 курса Санкт-Петербургской духовной семинарии. На суд читателя предлагаются наиболее примечательные и интересные отрывки."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/69ddda2c2621343889d17df15bd3793c.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Демченко Дмитрий<\/b>: «Человек посредством своей тварности причастен Божеству и поэтому является отличным от всех прочих живых существ. Человек является посредником между видимым и невидимым миром, смесью обоих миров. Человек объединяет в себе всю совокупность тварного бытия, и его можно назвать микрокосмом. Человек по своему потенциалу есть богочеловек."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Душа и тело не являются чуждыми элементами, даны одновременно и навсегда в самом акте творения. Душа принадлежит телу и неразлучна с ним. Только совокупность души и тела является личностью. Ни душа, ни тело сами по себе таковыми не являются»."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/7bc468fbf40749686c35fffb21f102d4.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Аристов Константин<\/b>: «…Я расцветаю, как только я в Боге, только когда Он посетит Своею благодатью и снова подскажет путь заповедей для моего счастья. …И когда я стремлюсь всем сердцем, всей душой, всем разумом и телом к моему Господу, тогда “я” преображается в “Я”. Без Бога я недочеловек, в Боге я человек."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"…Я – семя, которое в Духе может стать деревом."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Я – цветок, раскрывающийся в любви или увядающий в ненависти."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Я – земля благодатная, но тленная."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Я – часть Тела Христова, чающая Его пришествия."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Я – тайна, которую всесовершенно знает только Бог»."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/973ff779ab72395b1a4bd720ac37899c.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Лукахин Павел<\/b>: «Как я вижу себя? На этот вопрос я отвечу не в будущем, а в настоящем времени. В данный период жизни я вижу необходимость совершенствования себя, совершенствоваться в общении с ближним, понимать людей, находить смелость признаваться себе в вещах, которые определяют мою дальнейшую судьбу. Раз я иду по пути, который меня приведет к великому служению Богу и людям, пора начинать с малого служения Богу и ближнему… Сейчас моим служением Богу является учеба, а служба ближнему выражается хотя бы в доброй и искренней улыбке, которая, к большому сожалению, в большом дефиците в стенах нашей духовной школы. Наш изощренный и грешный ум постоянно мешает нашим искренним и добрым отношениям, подозревая в чем-то то одного, то другого, и часто мы прячем взгляд и делаем вид, что не замечаем того человека, для которого наша улыбка может быть спасительным глотком воздуха в газовой камере."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Мне очень нравится латинское выражение Aliis inserviendo consumor, переводится как служа другим, расточаю себя или светя другим, сгораю сам. Мне кажется, эта мысль имеет христианский смысл. …Расточаю себя, …сгораю сам – да, это так. Безумно тяжело постоянно дарить себя другим, тем более что ответных движений в твою сторону не видишь, и, действительно, истощаешься сам. Но я бы добавил, что за это чудесно Господом восполняешься»."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/b4693ecfa33db9b5607c444abff634a1.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Лазаренко Иван<\/b>: «Человек – житель двух миров. Это уникальное существо, обладающее не менее уникальной особенностью устроения. Телесное (космическое) соединено с духовным. Высшая часть духовного состава есть собственно дух, соединяющий человека с Богом. У животных нет этого духа, что делает человека исключительным восприемником Божественной благодати, которую он призван привнести в мир (космос) через причастность миру своей космической природы»."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/280e9f5edd0d3b1d3cc3787eda6d1803.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Афанасьев Антон<\/b>: «Если я буду жить без Церкви, то стану ощущать себя животным (без Церкви значит без моральных ограничений). И такая жизнь не будет казаться ценной, ведь, не имея никаких законов, человек не может жить на земле счастливо, здесь больше страданий»."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/2e91fe8bc598f30fab8816dedfe2cee1.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Никулин Максим<\/b>: «…Интуитивно я ощущаю несводимость моего “я” к его проявлениям в психическом и физическом планах: я – не только тело, я – не мои мысли и чувства. Действительно, если почаще заглядывать внутрь себя, то можно заметить, что значительное число мыслей и эмоций как будто и не мои вовсе."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"…Над всей телесно-душевно-духовной организацией возвышается, не смешиваясь с ней и ускользая от нее, моя личность, мое подлинное “я”, которое при желании может себя абстрагировать от всего земного»."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/a2dd6ea130c237db1649cf32cd67dd8c.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Ковалевич Антон<\/b>: «Бог ставит перед человеком ответственную задачу. Он делегирует ему власть над миром, вверяет ему мир, чтобы человек возделывал его, преображал его, священнодействовал в нем. Взирая на человека, священника мира, весь мир должен был бы воздавать хвалу Богу. В этом заключается задача человек по отношению к миру – привести его к Богу, к служению Ему."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"…Образ Божий в человеке заключается в тайне любви. Как Лица Пресвятой Троицы находятся в отношении любви, как Бог есть Любовь, так и человек призван явить любовь в этом мире."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"…Цель жизни и существования человека – увидеть и раскрыть хоть в какой-то мере глубины человеческого бытия. Надо не бояться опускаться в самого себя, ибо там заложена огромная тайна, постижение которой соединяет на с Богом»."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Гонтарчук Алексей: «Раскрыть и понять, кто мы есть на самом деле, становится возможным при познании самого себя, но не как существа физического, а как духовного, которое носит в себе образ Божий. Потому что Бог настолько щедр, что поделился с человеком самим собой, вошел в его человеческое начало. И отпустил его на свободу с тайной Слова в душе, с заброшенным в него семенем Света. Нам остается лишь увидеть в себе это семя и прорастить, чтобы достойно назвать себя сопричастниками Божества»."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/04c56b69a6b1aacd46e8c448c667c78d.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Петров Дмитрий<\/b>: «Я думаю, что есть “я” реальное, то есть то, какой я есть; и есть “я” такое, каким я должен быть. Меня больше интересует последнее, так как главной задачей для человека в его жизни является не потерять себя, либо, если потерял, найти себя. …Уникальность человеческой личности в том, что, обладая различными характеристиками, она способная вмещаться в рамки образа Божия, не выходить за пределы нравственного закона."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"…Проблема в том, как раскрыть и найти себя, как быть собой. У каждого логоса (“я”) свое предназначение. И от того, насколько он раскроется в человеке, будет зависеть его судьба, роль и значение в обществе. Даже если человек по сути своей христианин, исполняет волю Божию, но не находит себя, свою нишу, то это подобно тому, как если бы человек шел в правильном направлении, но не по самой дороге, а где-нибудь по тернистой обочине»."}},{"type":"linking","data":{"type":"32","items":["3"]}}],"version":"2.16.1"}

Заявление Фонда Андрея Первозванного в связи с ситуацией вокруг Ватопедского монастыря

Кто есть человек? Кто есть я?