{"time":1584432137000,"blocks":[{"type":"paragraph","data":{"text":"7 апреля – день блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского, выпускника Санкт-Петербургской православной духовной академии. По случаю памятной даты в академическом храме Двенадцати апостолов, том самом, в котором в студенческие годы молился будущий Патриарх, совершен молебен святому. За богослужением ректор академии, преподаватели и студенты просили у Господа всесильной помощи нынешнему Предстоятелю Церкви – Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу."}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/673fa5b4bec237a0794c688946d89b98.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Высокопреосвященнейшему архиепископу Амвросию сослужили: священник Глеб Санюк протодиакон Кирилл Журавлев, диаконы Герман Ранне и Александр Хорошилов. Пел мужской академический хор под управлением иеромонаха Матфея (Шарова)."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После молебна владыка Амвросий обратился к присутствующим с архипастырским словом:"}},{"type":"quote","data":{"text":"«В 1888 году будущий святитель Тихон окончил нашу Духовную академию. Еще будучи мирянином, он получил два очень свойственные его характеру и, можно сказать, пророческие, именования. Одноклассники по семинарии называли его «архиерей», а здесь, в стенах Санкт-Петербургской духовной академии, студенты, видя его мирный характер, благочестивую жизнь, веселый нрав, добродушие, почему-то стали именовать его «патриархом», таким образом невольно пророчествуя о его предстоящем служении.<\/i>Через несколько лет после окончания нашей Духовной академии он принял монашеский постриг и священный сан. Мы знаем, что он был избран Патриархом в очень непростое время, когда проблемы, нестроения и разрушительные действия коснулись не только нашего Отечества, но и Святой Православной Церкви. Один Господь знает, какую тяжесть и какие страдания пришлось вынести на своих плечах святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси, сколько было бессонных ночей и переживаний, когда он видел, как Церковь насильно отделяли от общественной жизни, разрывали на части, пытались уничтожить и полностью перекроить по своим меркам обновленцы. Ввиду политических событий того времени, не способствовавших единству Церкви, ему приходилось смиряться с автономией многих епархий и церковных областей. Все это не могло не отразиться и на его здоровье и самочувствии.<\/i>Тяжелейший гнет он испытывал со стороны властей. Незадолго до его кончины он подвергался очень жесткому прессингу с тем, чтобы опубликовать свое послание по отношению к безбожной власти. С текстом этого послания он не соглашался не утверждал его, и когда на Благовещение, будучи уже в больнице, он подвергся еще одному очень жесткому давлению со стороны Тучкова, он попросил дать себе сделать успокоительные уколы с тем, чтобы хотя бы таким образом получить вожделенный сон и отвлечься от бессонных дней и ночей переживаний, нервозной обстановки, которая создавалась вокруг него. <\/i>И тогда когда он начал склоняться ко сну, он произнес свои последние слова: «теперь предстоит ночь – очень темная и очень долгая\". Через некоторое время он скончался. Тучков, узнав о его кончине, забрал принадлежавшие святителю деньги, которые простые люди собирали, чтобы улучшить жилищные условия Патриарха, и с радостью воспринял эту кончину, потому что теперь у него были развязаны руки, и тот документ, который он хотел опубликовать от имени Патриарха Тихона, и на который не соглашался святитель – он мог спокойно опубликовывать, и некому было опровергнуть тот текст, который и был впоследствии размещен в газетах. <\/i>Нынешнее время в какой-то степени напоминает то самое время. Тот патриарший крест, который несет наш нынешний Предстоятель Церкви, не менее тяжел, чем был у Патриарха Тихона. Мы не представляем, что нам предстоит пережить в грядущие годы. Но уже сегодня мы видим, как враг рода человеческого снова и снова, «аки волк злобный», ищет кого поглотить, пытается разделить нашу Церковь, уничтожить ее единство, поставив во главу угла жизни национальные, политические, экономические вопросы и отторгнув на ее периферию самое главное, что должно нас объединять – веру во Единого Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому совершим сегодня молитву святителю Тихону, Патриарху Московскому, в тех стенах, где он учился, где проходило его становление, как будущего священнослужителя, монаха, архиерея и Патриарха, и помолимся о том, чтобы он уже теперь, находясь в Небесном Царстве, имея другие возможности по отношению к временному миру, помогал бы нам быть достойными продолжателями его святого дела, хранить единство Церкви и укреплял нашего Первосвятителя, Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, в несении его тяжелого Патриаршего Креста»<\/i>.","caption":"","alignment":"right"}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/f8962a5d37ba9baea950809251a36df4.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Помимо того, что святитель Тихон в студенческие годы молился в академическом храме Двенадцати апостолов, уже будучи Предстоятелем Русской Церкви, 3 июня 1918 года, в последний день архипастырского визита в Петроград Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон посетил родную Духовную академию. После краткого молебна в храме Двенадцати апостолов Святейший Патриарх Тихон обратился к приветствовавшим его профессорам, преподавателям, студентам и гостям академии с трогательным словом, вспоминая о светлых годах своего обучения в этих ставших для него родными стенах и скорбя о настоящем тяжелом положении. «Покойный ректор, преосвященный Антоний, напутствуя нас, называл академию \"матерью\". И, конечно, мы, здесь учащиеся, вскормленные и взлелеянные ее лаской и любовью, должны именоваться детьми, а ее именовать матерью. Но, как я неоднократно говорил уже в своих беседах, никакая радость не бывает без печали. И моя радость при посещении академии растворяется со скорбью о тяжелом материальном ее положении. Оно мне хорошо известно, а вам, испытывающим его на себе, известно еще лучше. Но я глубоко верю, что эта хмара русской жизни пройдет. Разойдется, исчезнет туманное облако, как в свое время оно прошло в лице Юлиана Отступника. И я верю, что снова засияет Христос Бог наш, успокоит наши исстрадавшиеся души. Снова покроет Он Своим светом матушку академию. Сие буди, буди...»"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Спустя почти столетие слова этого великого исповедника христианской веры и мужественного защитника Русской Православной Церкви в точности сбылись. Вновь под сводами храма Двенадцати апостолов с победным торжеством раздаются стройные аккорды церковных песнопений, вновь молитва возносится от некогда оскверненного алтаря, в очередной раз подтверждая слова Христа о том, что никогда, до самых последних времен врата адова – царство атеистической тьмы и богоборчества, не одолеют ее…"}},{"type":"paragraph","data":{"text":" Тихон, Патриарх Московский и всея Руси<\/b>"}},{"type":"image","data":{"url":"\/uploads\/11cb78e38a431008004360534eb983be.jpeg","caption":""}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В 1917 г. Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. Совершилось важнейшее событие в истории Русской Церкви: после двухвекового вынужденного безглавия она вновь обрела своего Предстоятеля и Первосвятителя."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"На Патриарший Престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон, который стал провозвестником того пути, по которому была призвана идти Русская Церковь в новых сложных условиях."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Патриарх Тихон (в миру Василий Иванович Белавин) родился 19 января 1865 г. в городе Торопце Псковской губернии в семье священника. Окончив курс торопецкого духовного училища, он поступил в Псковскую духовную семинарию, а по ее окончании – в Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1888 г. Примечательно, что товарищи по семинарии шутливо называли скромного, благодушного и готового всегда помочь друзьям Василия Белавина «Архиереем», а в академии, словно предвидя его будущее служение, студенты прозвали его «Патриархом» за серьезность и степенность нрава."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После академии он три с половиной года преподавал догматику, нравственное богословие и французский язык в Псковской духовной семинарии. В 1891 г. молодой учитель принял постриг с именем святителя Тихона Задонского. Рукоположенный в сан иеромонаха, он через год был назначен инспектором, а впоследствии и ректором Холмской семинарии с возведением в сан архимандрита. С 1894 г. он – ректор Казанской духовной академии, и через три года (8 с половиной лет по выпуске из Петербургской академии) – уже епископ, сначала Люблинский, а затем Алеутский и Североамериканский. В этот период своей жизни, охватывающий почти десятилетие, он упорядочил жизнь православных приходов в Соединенных Штатах и на Аляске, воздвигнул новые храмы, и среди них – кафедральный собор во имя святителя и чудотворца Николая в Нью-Йорке, куда и перенес из Сан-Франциско кафедру Американской епархии, организовал Миннеаполисскую духовную семинарию для будущих пастырей, приходские школы и приюты для детей. В Соединенных Штатах за Преосвященным Тихоном закрепилась слава подлинного апостола Православия."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Роль его в утверждении Православной Церкви в Америке действительно огромна. И она не ограничивается спокойным отеческим руководством и даже воссоединением с Русской Православной Церковью многочисленной новой паствы, составившейся из переселенцев из районов Восточной Европы. При нем впервые в Америке начинают знакомиться и сближаться с Православием христиане других конфессий. Перед Святейшим Синодом Русской Православной Церкви епископ Тихон отстаивал необходимость идти навстречу инославным братьям. Множество пасторов обращалось к нему по ряду проблем: от вопроса о возможности евхаристического общения до воссоединения разобщенных Церквей. Епископ Тихон принял деятельное участие в переводе богослужебных книг на английский язык. В Канаде по его ходатайству была открыта викарная кафедра. В 1905 г. епископ Тихон был возведен в сан архиепископа."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"После успешного, но трудного делания в Америке архиепископ Тихон в 1907 г. был назначен на древнюю Ярославскую кафедру. За годы своего архиерейства в Ярославле он привел епархию в состояние духовной сплоченности. Руководство его было терпеливым и гуманным, и все полюбили доступного, разумного, ласкового архипастыря, охотно откликавшегося на все приглашения служить в многочисленных храмах Ярославской епархии. Ярославцам казалось, что они получили идеального архипастыря, с которым никогда не хотелось бы расставаться. Но в 1914 г. высшее церковное начальство назначило его архиепископом Виленским и Литовским, а 23 июня 1917 г. архиепископ Тихон избирается на Московскую кафедру с возведением в сан митрополита."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"15 августа 1917 г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы открылся Всероссийский Поместный Собор, восстановивший Патриаршество. После четырех туров голосования Собор избрал кандидатами на Первосвятительский Престол apхиепископа Харьковского Антония (Храповицкого), архиепископа Новгородского Арсения (Стадницкого) И митрополита Московского Тихона, – как говорили в народе, «самого умного, самого строгого и самого доброго». Патриарха предстояло избрать жребием. Божественным Промыслом жребий пал на митрополита Тихона. Интронизация нового Патриарха была совершена в Кремлевском Успенском соборе 21 ноября в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"На церковном пути нового Патриарха сразу же возникли трудности. Прежде всего, ему первому пришлось решать вопрос об отношениях с новым гocyдapственным строем, враждебно относящимся к Церкви, а также предстояло сделать все возможное чтобы сохранить Православие в тяжелый период лихолетья в условиях захлестнувших Россию революции, гражданской войны и всеобщей разрухи."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В первом обращении к всероссийской пастве Патриарх Тихон характеризовал переживаемую страной эпоху как «годину гнева Божия»; в послании от 19 января (1 февраля) 1918 г. им выражены архипастырская озабоченность положением Церкви и осуждение кровавых беспорядков. Патриарх безбоязненно обличал безбожную власть, воздвигшую гонения на Церковь, и даже произнес анафему тем, кто от лица власти творил кровавые расправы. Он призывал всех верующих к защите оскорбляемой Церкви: «... а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля ... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою ...»."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Когда летом 1921 г. после ужасов гражданской войны наступил голод, Патриарх Тихон организовал Комитет помощи голодающим и издал исключительное по силе мысли и чувства воззвание о помощи голодающим, обращенное к право славной России и ко всем народам вселенной. Он призывал церковноприходские советы жертвовать драгоценные церковные украшения, если только они не имеют богослужебного употребления. Комитет, возглавляемый Патриархом, собрал большие средства и во многом облегчил положение голодающих."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Патриарх Тихон был истинным защитником Православия. Несмотря на всю свою мягкость, доброжелательность и благодушие, он становился непоколебимо тверд и непреклонен в делах церковных, где было нужно, и прежде всего в защите Церкви от ее врагов. Особенно ярко выявилось истинное Православие и твердость характера Патриарха Тихона в пору «обновленческого» раскола. Он стоял как непреодолимая преграда на пути у большевиков перед их планами разложения Церкви изнутри."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Святейший Патриарх Тихон предпринял важнейшие шаги к нормализации отношений с государством. В посланиях Патриарха Тихона провозглашается: «Российская Православная Церковь ... должна быть и будет Единой Соборной Апостольской Церковью, и всякие попытки, с чьей бы стороны они ни исходили, ввергнуть Церковь в политическую борьбу должны быть отвергнуты и осуждены» (из Воззвания от 1 июля 1923 г.)"}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Новым важным шагом к установлению позитивного диалога между Церковью и победившим общественным строем стал документ, известный как завещание Святейшего Патриарха Тихона от 7 января 1925 г.: «В годы гражданской разрухи, по воле Божией, без которой в мире ничто не совершается, – писал Святейший Патриарх Тихон, – во главе Русского государства стала Советская власть. Не погрешая против нашей веры и Церкви, не допуская никаких компромиссов и уступок в области веры, в гражданском отношении мы должны быть искренними по отношению к Советской власти и работать на общее благо, сообразуя распорядок внешней церковной жизни и деятельности с новым государственным строем ... Вместе с этим мы выражаем уверенность, что установка чистых, искренних отношении побудит нашу власть относиться к нам с полным доверием»."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Так твердо и ясно Святейший Патриарх Тихон определил чисто каноническую позицию Русской Православной Церкви по отношению к Советскому государству, тем самым помогая православному русскому народу уяснить себе смысл революционных перемен. Изменение в политической позиции Патриарха Тихона и большей части православного епископата обусловлено было не только тактическим расчетом, но и соображениями принципиального характера: гражданская война закончилась, государственная власть перестала быть предметом кровавой междоусобной брани, в стране существовало одно законное правительство – Советское, что создавало возможность для построения правового государства, в котором Православная Церковь могла занять принадлежащее ей место."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Личной проповедью и твердым исповеданием христианской Правды, неустанной борьбой с врагами Церкви Патриарх Тихон вызвал ненависть представителей новой власти, постоянно преследовавшей его. Его то заключали в тюрьму, то содержали под «домашним арестом» в московском Донском монастыре. Жизнь его Святейшества все время была под угрозой: трижды на него было совершено покушение, но он безбоязненно выезжал для совершения богослужений в различных храмах Москвы и за ее пределами. Все Патриаршество Святейшего Тихона было сплошным подвигом мученичества. Когда власти сделали ему предложение выехать за границу на постоянное местожительство, Патриарх Тихон сказал: «Никуда я не поеду, буду страдать здесь вместе со всем народом и исполнять свой долг до положенного Богом предела». Все эти годы он фактически жил в заключении и умер в борьбе и скорби. Облекаемый в эту пору высшими полномочиями, он избранием Церкви и жребием Божиим был жертвой, обреченной на страдания за всю Русскую Церковь."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Святейший Патриарх Тихон скончался 25 марта 1925 г., в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, и был погребен в московском Донском монастыре."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Заслуги Патриарха Тихона перед Российской Церковью неисчислимы. Замечательные слова сказал о нем митрополит Сергий (Страгородский), впоследствии Патриарх: «Он один безбоязненно шел прямым путем служения Христу и Его Церкви. Он на себе одном нес всю тяжесть Церкви в последние годы. Мы им живем, движемся и существуем, как православные люди»."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"В 1981 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей прославил в соборе новых мучеников и исповедников Российской Церкви, Патриарха Тихона. А в 1989 г., в год юбилея установления Патриаршества в Pocсии, Святейший Патриарх Тихон был прославлен Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Его память совершается 25 марта\/7 апреля и 26 сентября\/9 октября."}},{"type":"paragraph","data":{"text":"Пресс-служба СПбПДА<\/b><\/i>"}},{"type":"linking","data":{"type":"32","items":["3"]}}],"version":"2.16.1"}

В академическом храме совершен молебен святому выпускнику – святителю Тихону, Патриарху Московскому