Академия
Церковно-археологический музей
при Санкт-Петербургской православной духовной академии
Время работы:
Понедельник-пятница – 15.00-18.00
Суббота – 15.00 – 17.00
Воскресные и церковные праздники – выходной
Тел. 717-33-50
История музея
Церковно-археологический музей при Санкт-Петербургской духовной академии школах был основан благодаря трудам выдающегося русского учёного Н. В. Покровского (1848-1917), чьё имя хорошо известно специалистам в области церковной археологии - науки, изучающей церковные древности и истории церковного искусства. Будучи преподавателем на кафедре церковной археологии и литургики Духовной академии, он отправляется за границу, чтобы там ознакомиться с методиками преподавания археологической науки в западноевропейских университетах. Там он слушает лекции ведущих профессоров старейших учебных заведений, осматривает коллекции древностей и лично знакомиться с археологическими памятниками. «Здесь, - как пишет сам Николай Васильевич, у меня созрела мысль об учреждении музея церковных древностей при Академии с целью успешного преподавания археологии». Совет Академии благосклонно отнесся к этой инициативе. Наконец, 30 апреля 1879 года вышло решение Святейшего Синода об учреждении музея: «Церковно-археологическая коллекция желательна и была бы весьма полезна и для успешного преподавания в Академии науки о церковных древностях, и для сохранения и ученой разработки древних памятников, имеющих отношение к древнехристианскому периоду истории и к истории Русской Церкви».
Случилось обстоятельство, которое промыслительно способствовало скорейшей реализации планов. В Новгородской епархии за невостребованностью закрывался земский музей и его заведующий, протоиерей Н.Г. Богословский обратился к ректору СПбДА протоиерею И. Л. Янышеву с письмом, в котором выражал готовность передать подходящие экспонаты в Духовные школы. Николай Васильевич съездил в Новгород, осмотрел музей, отобрал около трёхсот предметов-памятников церковной старины Новгородской епархии, которые и стали первым фондом музея.
В последующие годы экспозиция пополнялась благодаря дарам и пожертвованиям. Среди дарителей музея известны: митрополиты Санкт-Петербургские Исидор (Никольский), Палладий (Раев), Антоний (Вадковский), знаменитый археолог, настоятель Данилова монастыря в Москве, архимандрит Амфилохий (Сергиевский-Казанцев). Из хранилищ обители он передал около трёхсот древних икон. Свой вклад внесли знаменитый исследователь христианского Востока архимандрит Антонин (Капустин), граф С.Г. Строганов, а также преподаватели, студенты Академии, настоятели монастырей. В числе экспонатов встречались отдельные экземпляры, каких не было даже в наиболее богатых и значимых музеях. Наибольшей ценностью и полнотой отличался отдел литейных произведений (кресты, образки, складни); также замечателен был иконный отдел, особенно для XVII века. Общее число предметов за тридцать лет работы музея (к 1909 году) составило более трёх тысяч единиц хранения. Музей превратился в крупнейшее в Петербурге хранилище памятников русской церковной старины.
Последующая судьба музея была трагична. Музей вместе с Духовными школами был закрыт после 1917 года. Н.В. Покровский не дожил до этого дня, на посту заведующего в 1917г. его сменил Н.В. Малицкий. Коллекции музея некоторое время складировались, а затем неоднократно перераспределялись между музеями, следствием чего явилась полная утрата следов их былой принадлежности. Теперь удаётся лишь частично восстановить состав и местонахождение коллекции, например, хранителем части её стал Государственный Русский музей. (см. Покровский Н.В. Церковно-археологический музей Санкт-Петербургской Духовной Академии. СПб.,1909; Пивоварова Н.В. Церковно-археологический музей Санкт-Петербургской Духовной Академии. Судьба коллекции // Судьбы музейных коллекций. Сб. СПб., 2000.).
История музея была продолжена в1997 году, когда решением Ученого Совета Академии был открыт музей церковной археологии. В январе нового 1998 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил это начинание. Заведующим музея с 1998 был диакон Александр Мусин, с 2000 по 2003 год был С.В. Голубев (1947-2008), известный реставратор Русского музея, один из лучших специалистов в области иконографии, автор ряда научных работ.
Голубев С.В. проводил уникальные работы по реставрации древнерусской живописи по впервые использованному им методу. После С.В.Голубева музей возглавляли игумен Дамиан (Залетов), а с 2005 года до настоящего времени доцент Духовной академии кандидат архитектуры, заведующий Иконописным отделением СПбПДА игумен Александр (Федоров).
Ныне музей не обладает ни одним из экспонатов дореволюционного музея, современные фонды представляют из себя предметы бережно собранные в различных помещениях и службах Духовной академии, а также переданные в качестве дара Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, Блаженнейшим Владимиром, митрополитом Киевским и всея Украины, другими архиереями Русской Православной Церкви, учёными и благотворителями. Многими экспонатами музей пополнился усердием ректора Академии архиепископа Тихвинского Константина.
Описание музея
Музей находится в помещениях, служивших во второй половине XX века покоями ленинградских митрополитов, во время изгнания их из зданий Свято-Троицкой Александро-Невской лавры. Начинается музей с храма Успения Пресвятой Богородицы – домовой церкви ленинградских архипастырей, основанной в 1970-х годах митрополитом Никодимом (Ротовым). Тогда же были выполнены росписи, обновленные в 1999 г. трудами петербургских художников.
Первый зал музея представляет взгляду посетителя многообразие форм церковного искусства. Здесь и иконы, в основном, XIX века, и предметы литья, в том числе разнообразные кресты, и рукописные и старопечатные книги. Предметы древнерусского ювелирного искусства наглядно показывают как в средневековом сознании сочетались языческие и христианские элементы.
Представленные образцы материальной культуры раннехристианской эпохи позволяют обратиться к основам христианского искусства: копии изображений из христианских катакомб, светильник, маленькие кувшинчики, использовавшиеся, видимо, для благовоний. Эти предметы из раскопок Херсонеса – греческой колонии Северного Причерноморья, где принял крещение св. князь Владимир Креститель Руси. Херсонес явился своеобразным мостом для распространения Православия и его искусства из Византии на Русь. В этом отношении также интересен представленный номинал – малая бронзовая монета Константина Великого с его изображением.
Из представленных экспонатов интересна коллекция антиминсов – прямоугольных платов с вшитой частичкой мощей святого мученика. На антиминсе (буквально с греч. - вместо престола), который находиться в каждом православном храме, совершается таинство Евхаристии – пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь нашего Спасителя. Антиминсы представленные здесь относятся к XVII-XIX векам. Самый старый из них датирован 1667 годом, он освящён архиепископом Вологодским и Белозерским Симоном при царе Алексее Михайловиче. Интерес представляет и греко-католический (униатский) антиминс. От православного он отличается изображением личного герба правящего католического епископа.
Кроме металлических крестов в музее собраны деревянные, костяные нательные крестики и огромные намогильные и поклонные каменные кресты, самый большой из них, вероятно, относится к XIII веку, памятник времени св. Александра Невского.
Во втором зале создана обстановка православного храма. Небольшой макет деревянной церкви, иконы из иконостаса, облачения священнослужителей, богослужебная утварь – в этом зале мы видим, что все формы христианского искусства сочетаются в храме. Более того, существование церковного искусства своим источником имеет храмовое богослужение и само по себе является служением Богу. Христианское искусство – есть свидетельство в мире о Церкви, о её учении, это молчаливая евангельская проповедь.
В этом зале находится старинная Плащаница Христова (XIX век?) – копия, возможно авторская, работы великого русского художника В.М.Васнецова.
Другой из постоянных экспонатов, который следует отметить – икона благоразумного разбойника (XVIII век). Евангельское повествование о благоразумном разбойнике подтверждает слова Господа о том, что покаяние отверзает врата Небесного Царствия даже пришедшим в «единонадесятый час» (Мф.20,9). Уместно добавить, что икона написана на северной алтарной двери, которая ведёт к жертвеннику. Этим Церковь напоминает, что вход в будущую жизнь лежит через покаяние.
Рядом представлена копия работы известного художника Семирадского «Христос у Марфы и Марии».
Самый необычный экспонат музея – две иконы, побывавшие в космическом пространстве в 1999 году. Это дар Святейшего Патриарха.
В третьем зале временных выставок ждет своих посетителей выставка, посвященная 100-летию со дня кончины знаменитого выпускника наших Духовных школ святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Четвертый зал рассказывает об истории Санкт-Петербургских духовных школ, её знаменитых ректорах, преподавателях и выпускниках. Начиная с XIX века нить истории тянется через давно забытое время ректорства в Академии, её бывшего выпускника, епископа Сергия (Страгородского), будущего Патриарха Московского и всея Руси, о чем свидетельствуют старые фотографии, дипломы об окончании Академии и другие предметы. Знаменитые профессора того времени: прот. Г. Павский, В.В. Болотов, Н.В. Покровский, А.И.Бриллиантов, Н.Н.Глубоковский и другие предстают перед нами в своих трудах и фотографиях. Далее тяжёлое для Русской Церкви время гонений. Портрет Патриарха Тихона, тоже нашего выпускника, фотография суда над священномучеником Вениамином (Казанским), митрополитом Петроградским, красноречиво передают обстановку той эпохи. Временем возрождения для наших Духовных школ стал 1946 г, огромные усилия для этого приложили Святейший Патриарх Алексий I (Симанский) и митрополит Ленинградский Григорий (Чуков), чья деятельность также отражена в музее.
Вторая часть зала посвящена митрополитам Ленинградским, жившим в этих помещениях во второй половине XX века. В том числе знаменитым иерархам, много потрудившимся для Русской Церкви митрополитам Никодиму (Ротову), Антонию (Мельникову) и Иоанну (Снычёву).
Пятый зал носит название Патриарший, так как посвящен Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
Почивший Предстоятель Русской Православной Церкви окончил нашу Духовную академию в 1953 году и поныне не оставляет её своей заботой. В зале выставлен дар Святейшего Владыки, первый экспонат музея – Тихвинская икона Божией Матери, некогда принадлежавшая Патриарху Алексию I. Здесь же фотографии из личного архива Его Святейшества. На самых ранних из них в юном отроке с трудом угадывается будущий Патриарх. Более явственно узнаётся он в молодом священнике. Затем перед нами предстоит умудрённый опытом архипастырь – архиепископ Таллинский, потом митрополит Ленинградский и, наконец, новоизбранный Патриарх Московский и всея Руси. Рядом с фотографиями располагается сочинение священника Алексия Ридигера на степень кандидата богословия «Митрополит Филарет (Дроздов) как догматист» и докторская диссертация «Очерки Православия в Эстонии».
В витринах можно увидеть личные вещи Патриарха: митра, посох, скуфья, облачение.
Особо следует отметить другой дар Святейшего – уникальная коллекция орденов и медалей Русской Православной Церкви и собрание юбилейных и памятных медалей.
Сегодня, несмотря ни на какие трудности, дело Николая Васильевича Покровского продолжается. В музее трудятся студенты Духовной семинарии, Иконописного отделения, люди жертвуют экспонаты, помогают в создании музейного оборудования. Музей сотрудничает с другими церковными и государственными музеями, научными учреждениями. Посетители приходят, с интересом слушают экскурсовода, задают вопросы. Не редко нас посещают делегации различных православных и инославных церквей, студенты светских ВУЗов и много простых людей, которые могут знакомиться здесь с православной культурой России.
Таким образом, наш музей содействует делу нашей Матери-Церкви – проповеди Христовой веры.
